INFELIZ AÑO NUEVO!!!!!!!

Sí, como lo leen. Basta de hipocresías.

Esta tarde escuchaba la radio y me dieron una excelente idea que pongo en marcha en el día de hoy.

¿No les sucede a ustedes que, en estas épocas (por cortesía, buen genio, costumbre o desgano), le desean FELIZ AÑO a cuanto ser se les cruza? Ahora... ¿uno le desea un buen año a todo el mundo? Con una mano en el corazón, NO, en la medida en que un buen año para algunos representaría uno malo para mí y los que quiero.

Por ejemplo:

1) No le deseo un buen año a mi hermano mayor, empeñado en un juicio contra nuestra hermana, adoptada ella, para eliminarla de la herencia de los viejos (tema muy personal, controvertido y más que largo de explicar en todos sus vericuetos).

2) No les deseo un buen año a los que secuestraron y/o mataron a Jorge Julio López, que desde hace más de tres meses permanece desaparecido, tras haber sido el testigo clave en el juicio que condenó a cadena perpetua al ex represor Etchecolatz. Del mismo modo, no les deseo un buen año a los que hicieron lo propio con Luis Gerez, el albañil que declaró en contra de Luis Patti (quien lo torturó en tiempos de la dictadura) y cuyo testimonio impidió que ingresara al Congreso como diputado. Si estos hijos de shuta (porque con las putas está todo bien) tienen un buen año, nosotros vamos a estar jodidos.

3) Tampoco les deseo un buen año (siguiendo un poco con el punta anterior) a los miembros de las fuerzas de seguridad (de la Bonaerense en particular, que algo debe tener que ver en las "desapariciones" de los
albañiles) que no hayan comprendido que vivir en sociedad civilizadamente no es hacer abuso de las armas y el poder que los ciudadanos les confían para que los cuiden y no para que los sojuzguen.

4) No les deseo un buen año a los políticos que no trabajan en pro de los que los votaron (huelgan más comentarios).

5) No les deseo un buen año a todos aquellos que se niegan a ver que en mi país hay miseria, haciendo gala de una de las pobrezas más indignas que puede padecer un ser humano: la pobreza de espíritu.

6) No les deseo un buen año a los jerarcas de la Iglesia, tan empeñados como están en su camapaña en pro del odio y de la muerte, condenando a través de su mensaje medieval y oscurantista a los que ejercemos nuestra sexualidad libremente y negando la necesidad del uso del preservativo para ponerle freno a la pandemia del VIH.

7) No les deseo un buen año a las empresas de servicios públicos, en la medida en que no afinen la puntería y empiecen a hacer su trabajo como corresponde, más concentrados en el bienestar de la gente que en el resultado del balance de sumas y saldos.

8) Tampoco les deseo un buen año a Bush y a su banda de criminales.

... Y la lista podría seguir, creo yo. Sin duda podría seguir. Pero me parece más importante que la continúen aquellos que pasen por esta página y se tomen el laburo de dejar algún saludo de fin de año.

Estoy seguro de que los visitantes de este sitio no han de figurar en la lista inconclusa que propongo. Si alguien se toma el tiempo y el esfuerzo para leer lo que escribo a diario, seguro que es buena gente... o un facho masoquista, con lo cual ya estaría pagando sus pecados en vida.

A modo de balance de este año que se va, podría decir que HE SIDO FELIZ (con todas las limitaciones propias del concepto de FELICIDAD, claro está). He afianzado mi relación de pareja (aunque las periódicas recaídas parecen ser inevitables). He comprobado una y mil veces más que tengo dos hijos maravillosos. Pude ser parte de GLOBA Diversidad, un sueño largamente anhelado. Este año he vuelto a cantar después de tanto tiempo de silencio... y he seguido contando con el amor de mis amigos (como siempre digo, mi verdadera familia).

Desgraciadamente, en el balance también hay cosas feas (a nivel familiar sobre todo) pero se hace lo posible por que esas pequeñas, aunque importantes, cuentas en rojo no empañen el resultado final.

Espero que todos aquellos que pasen por esta página puedan dejar su huellita. Reciban todos mi sincero deseo de felicidad (los que no estén incluídos en la lista, por supu) y que el 2007 nos encuentre unidos.

Un beso muy especial para mi marido.

Otro para la Diega (que el 2007 no le traiga otro "peludo de regalo" -katrina de chanes), para la Gata (que en el 2007 empiece a acordarse de tomar la medicación), para la Cris (que siga tan enamorado como hasta ahora y le dé para adelante... o para atrás si le gusta más), para Bellota (que algún ánima benefactora lo ilumine en esta nueva etapa!!!!!!), para Fernando, para Teresa, para Rodrigo, para la Darcy, Manuel y todos los chiquillos trasandinos que siempre están presentes en mi corazón ... Seguro que me estoy olvidando de mucha gente, pero para todos ellos un beso enoooorme.

Les dejo unos videítos simpáticos que encontré:

Esto ha sido todo por hoy. Desde las tórridas callecitas de la misteriosa Buenos Aires, se despide Víktor Huije, un cronista de su realidad que brega por la buena memoria

DÍA DE LOS INOCENTES

Voy a ser original y no voy a poner una foto que advierta al visitante que voy a cerrar el flog o que me voy a suicidar. El Día de los Inocentes se hizo para eso, pero mejor paso (no quiero llevarme el chasco de enterarme de que a nadie le importa si no posteo más o me quito la vida).

En Argentina, Bolivia, Chile, Colombia, España, México, Perú, Uruguay, Venezuela y otros países de habla hispana, es costumbre realizar bromas de toda índole. Los medios de comunicación hacen bromas o tergiversan su contenido de tal modo que la información parezca real. Se trata de una libertad que se dan los agentes mediáticos para dar rienda suelta a su sentido del humor, oportunidad que solamente tienen una vez al año. Es tradición que los periódicos publiquen páginas enteras de noticias cómicas, con la advertencia de que es día de los inocentes, que van desde las que son una obvia mofa a cualquier suceso reciente, hasta las que parecen serias y engañan al lector desprevenido.

El 1º de abril tiene lugar una tradición similar que no guarda relación con los eventos bíblicos que originaron el Día de los Inocentes. En Francia se lo denomina Poisson d'avril. En el Reino Unido y EE.UU, April's Fool's Day. En Italia, Pez de April y en Alemania, simplemente 1. April.

En sí, el Día de los Santos Inocentes es la conmemoración de la matanza de todos los niños menores de dos años nacidos en Belén, ordenada por Herodes con el fin de deshacerse del recién nacido Mesías. Parece que los Reyes Magos le batieron que el pendejo le iba a arrebatar la corona y el reinaldo entró en pánico.

La Iglesia recuerda este acontecimiento el 28 de diciembre, aunque de acuerdo con los Evangelios, la matanza debería haber sucedido después de la visita de los Reyes Magos al rey Herodes (uno o dos días antes del 6 de enero (aunque también la fecha de la adoración de los Reyes Magos a Jesús es tradicional y tiene raíces míticas). Sin embargo es admitido por la Iglesia Católica que las fechas de Navidad y Reyes son sólo conmemorativas y ese mismo valor debe tener esta misma fecha. Ni el 25 de Diciembre, ni el 28 de Diciembre ni el 6 de Enero tienen valor histórico, sino litúrgico.

Algunos autores especulan que fueron asesinados entre 3000 y 15 000 bebés. Pero —de acuerdo con el censo ordenado por el gobernador romano Quirino— el pueblo de Belén no tenía más de 800 habitantes. Así que cada año no habría más de 20 nacimientos, y morían aproximadamente el 50% antes de cumplir los dos años de edad (esa era la mortalidad infantil normal hasta hace un par de siglos), así que los niños asesinados por Herodes probablemente fueron alrededor de diez.

Es curioso el dato que asegura que Flavio Josefo, un historiador de la época, en su "Historia de Judea" nunca relata la matanza de los niños. Se sabe que el mensaje del evangelista Mateo era para los judíos conversos de la época. Se cree que como Mateo no conocía mucho del nacimiento de Jesús, y como los judíos veneraban a Moisés como Salvador del Pueblo, Mateo interpoló esta leyenda mosaica a la historia de Jesús. (recordemos que Moisés había sido puesto en las aguas del Nilo en una canasta porque el faraón estaba haciendo matar a todos los hijos varones de los esclavos israelitas, que se estaban reproduciendo mucho más que los ciudadanos egipcios). De esta manera Mateo expresó que Jesús había llegado para instaurar la Nueva Alianza (superando la antigua alianza de Yahvé con Moisés) y mostró así que Jesús era el mesías que los judíos esperaban. Sin embargo, también es posible que la matanza de los niños no fuera relatada por Flavio Josefo porque, dado el reducido numero de niños asesinados posiblemente, pasó desapercibida o careció de importancia.

La leyenda de la “matanza de los inocentes” en la época de Moisés probablemente surge de la leyenda hindú de la “matanza de los inocentes”. Cuando nació el dios Krishna, el sabio volador Nárada Muni habló con el malvado rey Kamsa de Mathura y le dijo que este bebé estaba destinado a matarle. Como el rey no conocía el paradero de Krishna, mandó matar a todos los kumaras (en sánscrito literalmente ‘muere fácil’, bebé de menos de dos años de edad) de la zona de Mathura...

Todo muy interesante... pero lo que siempre se saca en claro con estos asuntos es que las religiones siempre nos venden un cuento... chino... ja ja ja ja.

Eso ha sido todo por hoy. Desde las tórridas callecitas de la siempre misteriosa y mágica Ciudad de la Santísima Trinidad y Puerto de Nuestra Señora de los Buenos Aires, se despide Víktor Huije, un cronista de su realidad que no pierde su capacidad de asombro ni la profunda inocencia de su corazón, habida cuenta de que siempre termina comiendo gato por liebre (comentario sólo para iniciados).

BENDER CUMPLE, TERMINATOR DIGNIFICA

Cosas vederes que non crederes. Un informe elaborado por la consultora Outsights con la aprobación de Sir David King, asesor científico del gobierno británico, ha vuelto a recordarnos que tal vez, un día los robots tendrán consciencia y entonces habrá que plantearse la posibilidad de que sean algo más que máquinas.

Esta noticia me llega al mismo tiempo en que me entero de que en una exposicón en Nueva Tork se presentó un robot humanoide, con el inconfundible rostro de Albert Einstein, que camina y es capaz de expresar sorpresa, alegría, tristeza e ira. Como buen curioso que soy, busqué más información en la web y encontré un video que me dejó perplejo:

La empresa Hanson Robotics (creadora del robot) ha anunciado su intención de comenzar a vender en 2007 robots con apariencia humana, cuyo único fin sea el entretenimiento. Espera producir robots de 60 centímetros, con cabezas de apariencia humana, que puedan bailar y hablar, con un precio de venta que rondará los 3.000 dólares. Estos robots tendrán además cámaras en los ojos que les permitirán reconocer rostros y 60 sensores colocados detrás de sus caras los harán capaces de reproducir las expresiones faciales. Incluso podrán reconocer personas en una multitud, aseguran. Asimismo, uno de los mejores software de reconocimiento del habla permite que estos robots realicen un procesamiento avanzado del lenguaje natural y puedan sintetizar el lenguaje. La mayor dificultad que encuentra Hanson en este negocio es que la gente responde mejor a los robots cuanto más se asemejan éstos a los seres humanos, pero pueden sentirse inquietos si la semejanza es demasiado precisa.

Y es comprensible. Imagínense (solo como uno de los tantos "contra" que se nos pueden ocurrir) lo difícil que será conseguir empleo cuando haya que competir con máquinas que ya no solo lo hacen todo perfecto, sino que además son bonitas (porque me imagino que si les van a poner caras, no van a tomar como modelo a Jason, el de "Martes 13").

El asunto es que los asesores del gobierno británico van más allá de cualquier humano resquemor. En un informe de 246 páginas (¡¡¡¡246!!!!) y dando muestras de que tienen muy poco que hacer, los científicos plantean que, si estos robots han de interactuar con los humanos, también deberían tener unos ciertos derechos.

Como loca resentida puedo decir que los noto más preocupados por máquinas (que todavía no se sabe si existirán a corto plazo) que por seres humanos, cuyos derechos no admiten ningún cuestionamiento y que, sin embargo, los ven postergados en nombre de los más variados prejuicios. Gays, lesbianas y trans, por dar solo un ejemplo.

¿Acaso en el futuro los robots exigirán acceso a un sistema de salud prepago a cargo de técnicos e ingenieros informáticos? ¿Acaso necesiten planes de vivienda que construyan almacenes en torre en los barrios más chic de la ciudad? ¿Pondrían en peligro al infraestructura energética cuando todos los robots de la ciudad regresen a sus hogares y, en familia, pongan a cargar sus baterías, todos al mismo tiempo? ¿Veremos alguna vez restaurantes donde el plato del día esté preparado a base de silicio con guarnición de hidrocarburos ricos en octanos?

Afortunadamente, parece ser que el día en que las máquinas inteligentes lleguen a competir en sus reclamos con el ser humano todavía está lejano. Los especialistas en el tema consideran que, en este medio siglo de inteligencia artificial, los objetivos "más sencillos", como hacer que un ordenador entienda que si se suelta un objeto éste caerá al suelo, han resultado ser "lo más complicados" de lograr. La robótica ha creado ordenadores capaces de superar a la mente humana "en campos muy concretos", que han resuelto problemas matemáticos que nadie había sido capaz de despejar en siglos y otros capaces de "batir" al campeón mundial de ajedrez. Pero a pesar de ello, los "cerebros" informáticos no pueden "aprender" hechos simples que conforman el sentido común de los humanos, como que no se puede estar en dos lugares a la vez. Crear una inteligencia artificial dotada de "sentido común" y que sea capaz de pensar como las personas es "tan difícil" como explicar el origen del Universo y es lamentable que algunos científicos de otras disciplinas exijan que la inteligencia artificial consiga en 50 años lo que no han conseguido ellos en siglos.

Por el momento, los roobots permanecen más cerca de Karina Jelinek que de Stephen Hopkins. LO DEJO A TU CRITERIO.

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Eso ha sdo todo por hoy. Desde las callecitas de la siempre mágica y misteriosa Buenos Aires, se despide Víktor Huije, un cronista de su realidad que no le teme a los autómatas.

CANCIÓN DE NAVIDAD
Silvio Rodriguez

El fin de año huele a compras,
enhorabuenas y postales
con votos de renovación;
y yo que sé del otro mundo
que pide vida en los portales,
me doy a hacer una canción.

La gente luce estar de acuerdo,
maravillosamente todo
parece afín al celebrar.
Unos festejan sus millones,
otros la camisita limpia
y hay quien no sabe qué es brindar.

Mi canción no es del cielo,
las estrellas, la luna,
porque a ti te la entrego,
que no tienes ninguna.

Mi canción no es tan sólo
de quien pueda escucharla,
porque a veces el sordo
lleva más para amarla.

Tener no es signo de malvado
y no tener tampoco es prueba
de que acompañe la virtud;
pero el que nace bien parado,
en procurarse lo que anhela
no tiene que invertir salud.

Por eso canto a quien no escucha,
a quien no dejan escucharme,
a quien ya nunca me escuchó:
al que su cotidiana lucha
me da razones para amarle:
a aquel que nadie le cantó.

Mi canción no es del cielo,
las estrellas, la luna,
porque a ti te la entrego,
que no tienes ninguna.

Mi canción no es tan sólo
de quien pueda escucharla,
porque a veces el sordo
lleva más para amarla.

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Ya todos saben que para mí estas fiestas no tienen mayor significado. Ya no. Pero no puedo obviar que para muchos de mis seres queridos sí lo tiene. Por eso me adhiero a los deseos de que cada uno de ellos (estén dónde estén) tenga la posibilidad de gozar del amor y la compañía de los que ama. Todos tenemos a alguien.
En mi caso, tengo a mis hijos, a mi marido (aunque él no se crea demasiado que lo amo), a mis amigos que son más que amigos... En fin, no puedo ni debo quejarme. Muchas veces me he preguntado qué es ser feliz y siempre he llegado a la misma conclusión: SER FELIZ ES PODER SEGUIR JUNTO A LA GENTE QUE AMO. Claro que uno nunca puede ser feliz del todo. Pero es lo que hay. Y los años me han enseñado a tomar lo que hay y a seguir luchando.

Sin embargo, no pude con mi genio y publiqué la canción de Silvio. Por ahí, alguien la lee y se acuerda de todos aquellos que no saben lo que es brindar o de aquellos que no tienen quién les cante.

Pero como no quiero que este posteo termine en pálidas, les agrego una canción de Sabina:

NOCHES DE BODA

Que el maquillaje no apague tu risa
Que el equipaje no lastre tu alas
Que el calendario no venga con prisas
Que el diccionario detenga las balas.

Que las persianas corrijan la aurora
Que gane el quiero la guerra del puedo
Que los que esperan no cuenten las horas
Que los que matan se mueran de miedo.

Que el fin del mundo te pille bailando
Que el escenario me tiña las canas
Que nunca sepas ni cómo ni cuándo
Ni ciento volando, ni ayer ni mañana.

Que el corazón no pase de moda
Que los otoños te doren la piel
Que cada noche sea noche de bodas
Que no se ponga la luna de miel.

Que todas las noches sean noches de bodas
Que todas les lunas sean lunas de miel
Que las verdades no tengan complejos
Que las mentiras parezcan mentira.

Que no te den la razón los espejos
Que te aproveche mirar lo que miras
Que no se ocupe de ti el desamparo
Que cada cena sea tu última cena.

Que ser valiente no salga tan caro
Que ser cobarde no valga la pena
Que no te compren por menos de nada
Que no te vendan amor sin espinas.

Que no te duerman con cuentos de hadas
Que no te cierren el bar de la esquina
Que el corazón no se pase de moda
Que los otoños te doren la piel.

Que cada noche sea noche de bodas
Que no se ponga la luna de miel
Que todas las noches sean noches de boda
Que todas las lunas sean lunas de miel.

Joaquín Sabina

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Eso ha sido todo por hoy. En el día de la fecha, desde la Puticueva de Hurlingham se despide Víktor Huije, un cronista de su realida que también festeja el Nacimiento. La fotito es solo un mimo para los amantes de la belleza, je je.

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POR QUÉ CANTAMOS

Si cada hora vino con su muerte,
si el tiempo era una cueva de ladrones,
los aires ya no son tan buenos aires,
la vida nada más que un blanco móvil

Usted preguntará por qué cantamos...

Si los nuestros quedaron sin abrazo,
la patria casi muerta de tristeza,
y el corazón del hombre se hizo añicos
antes de que estallara la vergüenza

Usted preguntará por qué cantamos...

Cantamos porque el río está sonando,
y cuando el río suena suena el río.
Cantamos porque el cruel no tiene nombre
y en cambio tiene nombre su destino.

Cantamos porque el niño y porque todo
y porque algún futuro y porque el pueblo.
Cantamos porque los sobrevivientes
y nuestros muertos quieren que cantemos.

Si fuimos lejos como un horizonte,
si aquí quedaron árboles y cielo,
si cada noche siempre era una ausencia
y cada despertar un desencuentro

Usted preguntará por qué cantamos...

Cantamos porque llueve sobre el surco
y somos militantes de la vida
y porque no podemos, ni queremos
dejar que la canción se haga cenizas.

Cantamos porque el grito no es bastante
y no es bastante el llanto, ni la bronca.
Cantamos porque creemos en la gente
y porque venceremos la derrota.

Cantamos porque el Sol nos reconoce
y porque el campo huele a primavera
y porque en este tallo, en aquel fruto
cada pregunta tiene su respuesta...

Mario Benedetti
"Canciones del desexilio", 1983

Otra vez el Maestro.

En estas épocas de reflexión, se me impone la necesidad de expresar que canto para que todos sepan lo que siento. Es mi modo de ser libre, es mi compromiso, es mi fortaleza y también mi debilidad. Sé muy bien que, si no pudiera cantar, no sería yo. Si no pudiera escribir, sería otro. Porque el que soy no podría ser si no pudiera transmitirlo. Es mi alma de cigarra, como diría Alberto Cortés.

La foto de hoy fue tomada el sábado pasado en la Plaza Cumelén de Castelar. Hermoso recital. No tanto por mí, sino por la gente (poca pero hermosa) que me escuchó con respeto y prestó atención a lo que yo tenía para decir.

Si quieren ver videos, aquí tienen los enlaces. Espero que les gusten y hagan sus comentarios.

En primer lugar, un tema de un brasilero (Kledir Ramil-Fogaça) que siempre me ha sorprendido por su fuerza y su compromiso.

No podían faltar los Inti Illimani en mi repertorio. Dedicado para todos mis amigos chilenos.

Esta vez, José Antonio, de Chabuca Granda, en versión completa.

Y para culminar, "En Estos Días" del maestro Silvio Rodríguez.

Se va terminando el año y llegan los tiempos de balance. Espero que éste sea tan positivo como el del año pasado.

Eso es todo por hoy. Desde las callecitas de la siempre misteriosa y mágica Ciudad de Buenos Aires, se despide Víktor Huije, un cronista de su realidad que sabe por qué canta.

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LOS DERECHOS LGTB EN EL MERCOSUR

En el marco de la VI Reunión de Altas Autoridades de DD.HH. del MERCOSUR y Estados Asociados, María Rachid, presidenta de la Federación Argentina LGBT e integrante del Consejo Asesor del Instituto Nacional contra la Discriminación, la Xenofobia y el Racismo (INADI), expuso ante los Estados miembros y asociados del MERCOSUR la situación de las personas LGBT de la región, los avances y logros alcanzados por los colectivos LGBT en Argentina durante los últimos años y los proyectos presentados por las organizaciones en materia de Derechos Humanos LGBT.

"Podrán decir que al negarnos el matrimonio no nos discriminan, pero yo les pido que me miren a los ojos y me expliquen por qué, por haber elegido a otra mujer para amar y compartir mi vida, mi familia merece menos derechos que los del resto de la sociedad. Podrán decir también que esto no es una prioridad, que hay cuestiones más importantes que atender en América Latina, como se les ha dicho en algun momento al movimiento de mujeres y al movimiento afro, pero la desigualdad jurídica es la base generadora de violencia, dolor, sufrimiento y muertes, y esto no puede dejar de ser una prioridad para el MERCOSUR. Podrán insistir con que hay otras prioridades, y será como haberle dicho a la comunidad afro que, al final de cuentas, no es tan importante si viajan adelante o atrás en un colectivo. Y de esto ya conoce la historia", expresó la presidenta de la Federación al cerrar su discurso, con el que representó a la delegación Argentina ante un emotivo aplauso de los representantes de todas las delegaciones presentes.

Las Altas Autoridades acordaron la realización de un Seminario sobre Diversidad Sexual y Género, a realizarse en Uruguay el segundo semestre del año 2007.

La delegación Argentina, a través de la FALGBT y el INADI, propuso la elaboración de una declaración que exprese la necesidad de profundizar el trabajo contra la discriminación por orientación sexual e identidad de género, planteó la necesidad de incluir "identidad de género" junto con "orientación sexual", en el temario de las reuniones de Altas Autoridades en Derechos Humanos del MERCOSUR y la creación de un grupo temático específico sobre estas cuestiones. Las propuestas serán desarrolladas en la próxima reunión, a realizarse durante la presidencia de Paraguay, en Asunsión, el primer semestre del 2007.

La presidenta de la Federación Argentina LGBT, María Rachid, y el presidente de la Asociación Brasilera GLT, Toni Reis, anunciaron públicamente la conformación de la RED LGBT del MERCOSUR y convocaron a las organizaciones de otros países de la región a sumarse a esta iniciativa. Tanto el anuncio, la convocatoria y las propuestas expresadas por la Federación Arg LGBT constan en las actas formales de la reunión.

La noticia apareció en el día de ayer en la página de "Sentido G" y me parece de mucha relevancia, puesto que se evidencia que la temática gay-lésbica-trans está tomando visos promisorios en nuestra región.

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Paralelamente, el mismo periódico virtual publicó ayer una corta reseña (bastante mal redactada pero con mucha onda) de la Fiesta de Fin de Año organizada por nuestra GLOBA Diversidad, el pasado domingo 10 de diciembre. Una noche de verdadero glamour en el oeste (je je) que contó con MI PARTICIPACIÓN PERSONAL como cantante. Para leer la nota pueden entrar en

http://www.sentidog.com/article.php?id_news=16906

El domingo pasado, también salió un pequeño comentario sobre las actividades de GLOBA en la Revista VIVA de Clarín. ¿Quién hubiera creído, hace apenas ocho meses, que íbamos a hacer tanto ruido?

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En otro orden de cosas, HOY COMIENZA EL VERANO!!!!!!!

Es la época en la que más sufro, ya que no soporto el calor, la rosácea que me afecta desde hace años recrudece hasta convertirme en un monstruo antediluviano por los efectos del sol (lo que me obliga a bañarme cada mañana en protector solar) y, sobre todo (MUY POR ENCIMA DE TODO) los hermosos jovenes porteños comienzan a pasearse por las calles con los torsos desnudos como si uno fuera de piedra!!!!! UN HORROR!!!! Uno no sabe para dónde mirar!!!! ja ja ja ja.

Bueno, esto ha sido todo por hoy. Poco a poco voy recuperando mi vida (hasta que el trabajo con GLOBA recomience). Desde las callecitas de la siempre misteriosa y mágica Ciudad de la Santísima Trinidad y Puerto de Nuestra Señora de los Buenos Aires, se despide Víktor Huije, un cronista de su realidad que, a pesar de los pesares, siempre trata de verle el lado amable a las adversidades.

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EL QUE CALLA OTORGA

Días atrás recibí una crítica por haber publicado un poema de Benedetti a raíz de la muerte de Pinocho. En ella se aseguraba que el poema destilaba odio y que (junto a la prédica de todos aquellos que aun hoy piden justicia) no hacía más que alimentar viejas antinomias que solo han cubierto de sangre a nuestra tierra. Decía textualmente: "Lamento que un escritor público, formador de opinión, a quien Joan Manuel Serrat, sacó del pequeño mundo de los amantes de la literatura, ergo del ostrasismo; para convertirlo en un personaje mediático, haya escrito una poesía que festeje la muerte". He aquí algunos párrafos de mi respuesta:

"En principio, discrepo con la idea de que Benedetti haya necesitado de la "ayudita" de Serrat para transformarse en un escritor "mediático". Creo que Don Mario ha sido desde siempre un poeta políticamente incorrecto (a pesar de sus innumerables poemas de amor) y siempre incomodó a los gerentes de los grandes medios de prensa, tan deseosos de mantener las buenas relaciones con los poderosos de turno. Ni siquiera considero que alguna vez haya llegado a ocupar el sitial de "literato mediático" y mucho menos que esa haya sido su intención al escribir el poema que (por si alguno no lo sabe) en realidad fue escrito en ocasión de la muerte del ex presidente Ronald Reagan y no para el execrable Pinocho trasandino. En todo caso (ahora que recuerdo aquellos poemas de los que hablaba algunas líneas más arriba), Benedetti ya inundaba la memoria colectiva de los rioplatenses en la década del 60, cuando sus poemas adornaban las paredes de los cuartos adolescentes, impresos en esos posters de cuarta que estaban tan de moda por aquellos tiempos. Gracias a ellos pude conocer en mi niñez versos tan memorables como los de "TODAVÍA" o "CORAZÓN CORAZA", por nombrar solo dos. Y, por cierto, en aquellas épocas, el Nano Serrat era poco más que un borrego que recién iniciaba su carrera, guitarrita al hombro. Los que no olvidan (y sobre todo los que no se avergüenzan de sus orígenes humildes) pueden dar crédito de lo que digo."

"Por lo demás, entiendo muy bien el mensaje de paz y amor, tan políticamente correcto (al contrario de Benedetti). Y tal vez podría compartirlo, pero en otras circunstancias."

"Porque considero que NO OLVIDAR no es sinónimo de ALIMENTAR ODIOS. De hecho, puedo enorgullecerme de no haber odiado jamás a nadie, ni siquiera a los muchos que me han dañado artera y voluntariamente. El odio te ata al sujeto odiado y existen personas (¿?) con las que no me interesa tener ningún tipo de relación. No me interesa relacionarme con los asesinos ni con los corruptos que priorizan sus cuentas bancarias y no la vida de un ser humano. No me interesa vincularme con los que pudieren avalar las conductas de esas personas y mucho menos con sus acólitos y/o seguidores."

"Me perdonarán los amigos y amigas cristianas que hayan de leer estas líneas, pero tampoco creo en el perdón a ultranza. La historia de los Pinochet (y hablo no solo del dictador), de los Videla, de los Camps, de los Firmenich, de los Gorriarán Merlo, de los Hitler, de los Tacher, de los Reagan, de los Stalin... y la lista sigue y sigue hasta el infinito... la historia de estos personajes es lo suficientemente conocida (al menos por los que nos preocupamos por mantenernos medianamente informados) como para llegar a la conclusión de que hay cosas que no se pueden perdonar. Y MUCHO MENOS OLVIDAR."

"Me resulta curioso cómo existe todavía un sector de la sociedad que a la justicia le llama revancha. Parece ser que algunas "gentes" que hace treinta años mandaban a torturar y a matar, sembrando el miedo y la muerte (amén del hambre, el desencanto y el horror) ahora deberían ser acreedores del PERDÓN CIUDADANO en pro de una hipotética "unión nacional". A mí no me interesa la reconciliación con determinados personajes que, no solo no se han arrepentido de los crímenes cometidos, sino que todavía se sienten orgullosos de haberlos cometido, siguen haciendo apología de sus iniquidades y volverían a hacerlo si tuvieran la oportunidad. ¿De qué reconciliación me hablan? ¿Quién se sentaría a la misma mesa con el asesino de su hijo? ¿Quién tendría la presencia de espíritu para darle la mano al que dio la orden de matar a su padre? Yo ni siquiera me imagino dirigiéndole una mirada compasiva a cualquiera de esos politicuchos que, con solo un decreto, sentencian a muerte a miles de personas. La memoria no es odio y el deseo de justicia no es revancha. Y mucho menos "setentista", habida cuenta de que ciertos ideales son atemporales en su propia esencia. Juan Pablo II dio un excelente golpe de efecto con el público perdón a su agresor pero (desconfiado como soy) sospecho que solo se trató de una movida política tendiente a ensalsar la imagen de una institución bastante vapuleada a causa de sus desaguisados (obvio que esta es una opinión muy mía y, por lo tanto, sujeta a revisiones). No obstante (golpe de efecto o no), fue un gesto que celebro. Ahora, estoy seguro (porque lo viví en carne propia, no porque me lo contaran) que la muerte de los que amamos es infinitamente más temible que la propia."

"Como músico, no creo en el silencio y, como ser humano, no creo en las caretas. Hay realidades que me ponen contento y no tengo empacho en manifestar mis estados de ánimo. La muerte de Pinochet no me hizo saltar de alegría (hubiera preferido que pagara sus delitos como cualquier hijo de vecino), pero tampoco me da como para reprender a los que la celebran. Fue pura escoria y se me ocurre que esta bolsa de gatos llamada humanidad está un poquito más limpia desde el 10 de diciembre próximo pasado. Y digo solo "un poquito" porque ya se sabe que los que defendieron, defienden y defenderán por siempre sus "fechorías" no son pocos y pululan por doquier, envenenados por el profundo odio que los energiza. Porque ellos sí saben lo que es el odio. Lo manifiestan a diario con cada amenaza, con cada mirada de desprecio, con cada acto insolidario, con cada discurso y (muchos) con cada defensa de cuestiones que son indefendibles. Al menos para gentes de bien (que también existen)."

"Si de paradojas hablamos, el hecho de que la celebración por la muerte de un tirano asesino levante tan airadas críticas de sectores que (supuestamente) defienden la vida me parece que se lleva las palmas. ¡Abrazo, medalla y beso!"

Eso es todo por hoy. Desde las callecitas de la siempre mágica y misteriosa Ciuda de la Santísima Trinidad y Puerto de Santa María de los Buenos Aires, se despide Víktor Huije, un cronista de su realidad que promete dejar atrás el tema Pinochet en beneficio de su salud mental y la de sus lectores.

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ORGULLO A MÁS NO PODER

En el día de ayer, 14 de diciembre de 2006, mi hijo Lucas fue elegido como uno de los dos abanderados de su escuela para todo el año 2007. A él le tocará portar la bandera de la Provincia de Buenos Aires en todos los actos oficiales, premio otorgado por las autoridades en mérito a su desempeño académico y a sus condiciones personales.

Dicho así, parece muy frío. Pero es lo más hermoso que a un padre puede sucederle: ver que su hijo, poco a poco, se va destacando en base a esos valores que ha querido infundirle a través de lo cotidiano. Porque Lucas no es solo un buen alumno. Lucas es un excelente compañero, un inmejorable amigo, conocedor de la importancia que tienen conceptos tales como SOLIDARIDAD, HUMILDAD, SENCILLEZ, CORTESÍA. Lucas vive su vida con la alegría propia de sus 10 años y la comparte con los que, día a día, respiramos su aura. Sería bueno que peleara un poco menos con su hermana... pero todo no se puede, jeje.

¿Es necesario aclarar que estoy ORGULLOSÍSIMO de mis hijos? Porque Lara también es la luz de mis ojos. Ambos, los hijos que siempre soñé. Mienten aquellos que aseguran que se parece a mí. En todo caso, son una versión muy mejorada de sus padres (tampoco voy a restarle méritos a Adriana). Muy mejorada.

Como buen padre baboso que soy, he subido a Youtube el video que inmortaliza el momento en el que se lo investía con el estandarte provincial. Los que quieran verlo y decirme después lo hermoso que es mi hijo (en eso tal vez sí se parezca al padre, ja ja ja) aquí lo tienen:

Lo movido de las imágenes se lo debemos al parkinson de mi marido, je je. Y esa señora que continuamente se cruza delante de la cámara es (nada más y sobre todo nada menos) que la bruja de mi suegra (la antigua, no la de ahora). Y la sigo llamando "mi suegra" porque una esposa o un esposo pueden perder su calidad de tales, pero una suegra siempre seguirá siendo una suegra, pase lo que pase, ja ja ja. Claro que también se le perdona, habida cuenta de que ellas también tienen su parte en lo referente a los genes de nuestros hijos.

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Esta semana pensaba descansar, pero el destino tenía preparadas algunas sorpresas para mí. Mucho trabajo, un serio achaque abdominal de mi marido (parece que estoy condenado a relacionarme sentimentalmente con gente que padece periódicas complicaciones digestivas) y, como si esto fuera poco, me llaman del municipio para que participe de un festival.

Así que, muchachos y muchachas del oeste del Gran Buenos Aires, si todavía no tuvieron el gusto de presenciar uno de mis recitales, mañana es el día.

SÁBADO 16 DE DICIEMBRE - PLAZA CUMELÉN DE CASTELAR

Presentación al aire libre de VÍKTOR HUIJE, con el acompañamiento de Miguel González y su guitarra.

Calle SAN PEDRO y las Vías del Ferrocarril Sarmiento, Castelar Centro. 18:30 hs.

Allí estará también, a partir de las 17 hs, la troupe de GLOBA Diversidad, con su habitual BANDERAZO GAY, que se repetirá el DOMINGO 17, a la misma hora en la PLAZA San Juan (Belvedere y Miró en Castelar Sur). LOS GAYS Y LESBIANAS DEL OESTE NO PUEDEN FALTAR!!!!!! LOS ESPERAMOS A TODOS.

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Esto ha sido todo por hoy. Desde las callecitas de la siempre mágica y misteriosa Ciuda de la Santísima Trinidad y Puerto de Santa María de los Buenos Aires, se despide Víktor Huije, un cronista de su realidad que ansía un poco de descanso, en medio de tanto banderazo, tanta matemática y tanto canto.

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OBITUARIO CON HURRAS

Vamos a festejarlo
vengan todos

los inocentes
los damnificados
los que gritan de noche
los que sufren de día
los que sufren el cuerpo
los que alojan fantasmas
los que pisan descalzos
los que blasfeman y arden
los pobres congelados
los que quieren a alguien
los que nunca se olvidan

vamos a festejarlo
vengan todos
el crápula se ha muerto
se acabó el alma negra
el ladrón
el cochino
se acabó para siempre
hurra
que vengan todos
vamos a festejarlo
a no decir
la muerte
siempre lo borra todo
todo lo purifica

cualquier día
la muerte
no borra nada
quedan
siempre las cicatrices

hurra
murió el cretino
vamos a festejarlo
a no llorar de vicio
que lloren sus iguales
y se traguen sus lágrimas

se acabó el monstruo prócer
se acabó para siempre
vamos a festejarlo
a no ponernos tibios
a no creer que éste
es un muerto cualquiera

vamos a festejarlo
a no volvernos flojos
a no olvidar que éste
es un muerto cualquiera

vamos a festejarlo
a no volvernos flojos
a no olvidar que éste
es un muerto de mierda.

______________________ Mario Benedetti

Eso es todo por hoy. Desde las callecitas de la siempe mágica y misteriosa Ciudad de la Santísima Trinidad y Puerto de Nuestra Señora de los Buenos Aires, se depide Víktor Huije, hoy sin ánimos de ser original posteando un poema harto repetido en los blogs en los últimos días. Pero bien vale la pena repetirlo una y otra vez.

10 DE DICIEMBRE

El 10 de Diciembre parece un día marcado a fuego en mi historia.

El primero que recuerdo con claridad fue el 10 de Diciembre de 1970, cuando yo tenía apenas 8 añitos. Aparecía en la tele un señor llamado Luis Federico Leloir, argentino, que recibía el Premio Nobel de Química. El hecho fue intrascendente para casi todos, pero a mí me dio curiosidad. ¿Qué sería eso de la química, que le permitía a ese tipo ganarse un premio tan importante? Y así fue como lo poco que sé de esa ciencia fue por inspiración de uno de los argentinos más nobles y altruistas que hayan existido. Tristemente olvidado por la mayoría de sus compatriotas.

En 1983, el 10 de diciembre asumía la Presidencia de la Argentina Don Raúl Alfonsín. Una verdadera fiesta. Mi país dejaba atrás las sombras de la dictadura, después de muchos años de violencia y muerte, coronados por una guerra perdida, en parte por la ayuda de otro que también pasó a la inmortalidad recientemente. Aquel 10 de diciembre, yo también (como casi todo el pueblo argentino) salí a las calles a festejar el inicio de un nuevo período de nuestra historia. Nuevo, sí. Pero lo que no sabíamos entonces era que sería más de lo mismo, aunque sin botas en la Rosada.

Apenas dos años después, en 1985, los recuerdos comienzan a restringirse a lo estrictamente personal. A pocas cuadras de mi casa, justo enfrente del lugar donde yo tomaba el colectivo para ir a la facultad todas las mañanas, apareció el graffitti que se ve en la foto que hoy publico. Jor y yo "ya no estábamos juntos", pero sí lo estábamos. Sin demasiado entusiasmo y con mucho miedo, él empezaba una corta batalla contra la enfermedad que (exactamente un año después de que hiciera pintar el graffitti) se lo llevó para siempre. O lo dejó para siempre en mi corazón.

En el día de ayer, el graffitti cumplió 21 años y sigue allí, recordándome día a día lo que nunca quise olvidar.

Tuvimos que llegar a 1999 para que el 10 de diciembre volviera a ser memorable. Ese día asumió la presidencia argentina el tristemente célebre Fernando De la Rúa. Huelgan los comentarios. Aunque no debo ser desagradecido: gracias al desastre que fue su gobierno me vi forzado a tentar otros horizontes, que me llevaron a desembarcar en Viña del Mar e iniciar una de las etapas más felices de mi vida (algunas de cuyas secuelas perduran hasta el presente).

Y así llegamos al 2006.

Por una parte, en el día de ayer (10 de Diciembre de 2006), GLOBA Diversidad organizó una mavillosa Fiesta de Fin de Año en MUSAS, que fue un verdadero éxito. Estuvieron presentes representantes de todas las organizaciones GLTTTBI de Buenos Aires (SIGLA, la CHA, Federación LGBT, Fundación Buenos Aires Sida, NEXO AC, etc.) , organismos oficiales y personalidades de la cultura. MUSAS colmó sus instalaciones y entre todos hicimos una fiesta que será recordada por mucho tiempo en el Oeste del GBA. Como dijo Rafael Freda, presidente de SIGLA: "El Gran Buenos Aires era un gran vacío en la lucha por los derechos de las minorías sexuales y ahora ya tiene un futuro promisorio". Hubo discursos, entrega de diplomas a todos los que colaboraron con GLOBA Diversidad durante estos pocos meses de existencia y de trabajo arduo, hubo baile y HUBO SHOW!!!!! Obvio que participé del mismo!!!! A continuación, podrán ver los videos correspondientes, junto a la actuación magistral de Claudio Fe, interpretando a Liza Minelli como sólo él puede hacerlo. Un lujo.

Bueno, y no puedo eludir la gran noticia del día de ayer: HA MUERTO EL CHACAL TRASANDINO. Finalmente se murió sin que la justicia humana le reclamara sus crímenes. Crepó plácidamente en una confortable cama del Hospital Militar de Santiago como regalo de cumpleaños para su señora esposa arpía. Obvio que el pueblo chileno salió a las calles a festejar, a destapar esas botellas de champaña que guardaba desde hace tiempo para celebrar la noticia. Pero lo cierto es que el "viejo culiao" se murió sin rendir cuentas y no faltan quienes lo consideran un héroe. Eso sí: casi como un símbolo (que no deja de inspirarme cierta mística esperanza), la parca se lo llevó en el Día Internacional de los Derechos humanos.

Pero como leí hoy en el flog de un conocido: "Pinocho no muere hasta que muera el sistema impuesto a sangre, torturas y represión que propició. La lucha no se acaba, se reinventa" (http://www.fotolog.com/javier_gonzalez ).

10 de diciembre, un día plagado de efemérides y de recuerdos.

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Eso es todo por hoy, desde las callecitas de la siempre misteriosa y mágica Ciudad de la Santísima Trinidad y Puerto de Nuestra Señora de los Buenos Aires, se despide Víktor Huije, un reportero de su realidad que canta y no olvida lo que no hay que olvidar.

LA MUERTE, LA AGONÍA, ETC.

Por Rodrigo Fresán
Desde Barcelona
(Artículo publicado en Página 12 el 5 de diciembre de 2006)

Escribo esto no porque quiera sino porque me lo piden.

Y yo choco mis talones y hago la venia y de frente march obedezco y, de entrada, me prohíbo utilizar eso de Crónica de una muerte anunciada –con seguridad el título más titular en la historia del periodismo y de la literatura– o aquello otro y tan hemingwayano de Murió.

Y, enseguida, claro, el cansancio: basta con empezar a escribir Pino... para que la cabeza se me vaya a opciones tanto más agradables como imaginativas: Pinocho, pinot-noir, pino...

Porque lo cierto es que Pinochet hace tiempo dejó de interesarme.

O mejor dicho –seré sincero– hace ya varios años que me exigí a mí mismo que Pinochet dejara de interesarme.

¿Desde qué momento exactamente? Fácil: desde esa lluviosa mañana londinense (al menos así la evoco) en que un supuestamente poco menos que senil y agonizante fue subido en silla de ruedas a un avión para, menos de un día más tarde, aterrizar en una radiante mañana de Santiago de Chile (al menos así la recuerdo) y, levántate y anda, y protagonizar para las cámaras de todo el mundo el más blasfemo de los milagros. Recuérdenlo, aunque no creo que haga falta: allí, el definido como “ex dictador” –concepto que nunca entendí, porque el aliento que impulsa a los dictadores no deja de soplar nunca en sus cabezas– se paró sin dificultad en la pista del aeropuerto y caminó rapidito hacia los abrazos de seres queridos y saludos de militares.

Allí fue cuando supe que Pinochet había ganado la partida y entonces fue cuando me dije que hasta aquí llegamos y, derrotado, preferí desentenderme de la realidad de sucesivos procesos, arrestos domiciliarios, demandas varias, información sobre cuentas secretas, declaraciones sollozantes de esposa e hijo, y sucesivas internaciones hospitalarias coincidiendo siempre con las fechas de juicios.

Ahora, otra vez, Pinochet. Ahora Pinochet –quien la semana pasada se hizo un ratito para escribir y hacer difundir una carta que nadie debería publicar si de mí dependiera, porque ciertas poluciones deberían evitarse más allá de toda responsabilidad periodística, donde afirma que “Hoy, cerca del final de mis días, quiero manifestar que no guardo rencor a nadie, que amo a mi patria por encima de todo y que asumo la responsabilidad política de todo lo obrado”– se debate entre este lado y el otro como muerto-vivo o vivo-muerto.

Da igual.

Ya lo vivimos hasta la muerte durante los últimos tiempos de Juan Pablo II. Lo que importa y lo que duele en este caso particular –lo que ya ni siquiera indigna, por lo menos en mi caso– es que, antes, el tipo se dé el lujo de confesarnos que nos perdona, que no nos guarda rencor por todo lo que le hicimos y que, además, recibe sin problemas y por las dudas esa extremaunción que todo lo lava y lo cura. Es decir: Pinochet rió primero y ahora, además, ríe último. El crimen no solo paga. Además, paga al contado.

Mientras tanto, material de archivo en los noticieros, las filmaciones de un ser que primero parece una máquina de anteojos oscuros y después un abuelito inofensivo y los adoradores del águila frente a la clínica donde está internado sosteniendo carteles donde se lee “Inmortal” y los detractores del buitre festejando su muerte inminente como si se tratara de un acto de justicia divina cuando lejos está de serlo.

Morirnos nos morimos todos. La mayoría mucho antes de alcanzar los 91 años. Morirse no es un castigo sino una constante. Los malos se mueren y los buenos también. Y no seré yo quien explore aquí el misterio o el pacto que, por lo general, por lo generalísimo, les permite a los dictadores morir muy viejos o por su propia mano, llegando rara vez a escuchar el veredicto de los hombres. Lo siento, pero las probabilidades de un juicio en el Más Allá me parecen pocas. No hay evidencia que permita pensar en la viabilidad de algo por el estilo.

Así, tal vez mientras escribo esto, Pinochet se muera, se va a morir, se morirá como si nada después de haberlo hecho todo y beneficiándose de la privacidad hospitalaria –y no carcelaria– del acto más privado que jamás experimenta un ser más o menos humano. Afuera, lejos de los que lo aman y los que lo odian están todos aquellos que –indiferentes– permitieron su existencia y su permanencia. Y eso es lo terrible: es tan pero tan fácil entrar en la Historia. Alcanza con patear una puerta y ocupar un sillón.

De ahí lo de antes, lo del principio. Pinochet no me interesa.

Me niego a que Pinochet –su agonía y su muerte– me interese.

Pinochet ni siquiera me parece interesante –deformación profesional– como gran protagonista del tipo Yo, el supremo o El otoño del patriarca o La fiesta del chivo. No le da el cuerpo ni la altura. No tiene densidad suficiente. No me parece casual que Roberto Bolaño en su formidable Nocturno de Chile –originalmente titulado Tormenta de mierda– le otorgue apenas un rol secundario y lo muestre como un ser opaco, preocupado por los libros que leen los otros y como alguien que suele quedarse dormido en público.

Allí está ahora Pinochet. Dormitando en la tierra donde nació y donde pronto será enterrado. La tierra que –como reza su cartita casi póstuma– “juzgará con objetividad” su proceder y que “reconocerá que la obra realizada colocó a Chile a la cabeza de las principales naciones de este continente”, porque lo suyo siempre pasó “por engrandecer a Chile y evitar su desintegración”.

Ahora, en cualquier momento, Pinochet se desintegra con la felicidad de saberse inolvidable. Me niego a eso y por lo menos –pequeñez, ínfimo consuelo– lo saco a rastras de mi memoria.

En lo que a mí respecta –mientras mi televisor asegura que “está lúcido y, dentro de su enorme gravedad, su estado es estable y, para sorpresa de los médicos que lo atienden, ha mejorado”– hasta aquí llegué y aquí termino antes de que él se acabe y hasta nunca y etcétera y quién era, quién es, cómo se llamaba ese tipo que agoniza, que se muere, que durante tanto tiempo fue nada más y nada menos que la muerte y que, feliz en la guerra, ahora, con la tranquilidad que otorga lo que él entiende como un trabajo bien hecho, se dispone a descansar en paz.

Pero todavía no.

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Ya están en la web todos los videos de mi recital del domingo 3 de diciembre en MUSAS. Vean y opinen, je je.

EL RECHAZO HACIA LOS BISEXUALES TAMBIÉN EXISTE por Ericka Villegas

La BIFOBIA es ese lastre de ser consideradas personas inmaduras, indeseables, indecisas, incluso inexistentes, por el simple hecho de manifestar o sentir atracción hacia personas de más de un sexo o género.

Resulta lógico suponer que, para una persona que manifiesta sentir atracción hacia personas de más de un sexo o género, se multiplican por dos, e incluso, exponencialmente las posibilidades de amor y placer; se piensa que, no habiendo “problemas de estacionamiento”, tampoco existe la necesidad de relacionarse en pareja y, por ende, la vida se vuelve tan sencilla que, quienes así se viven, pueden mantener una eterna adolescencia sin pensar en compromisos ni responsabilidades en una suerte de Peter Pan viviendo por siempre en El País de Nunca Jamás.

El inevitable adjetivo consiguiente, que suele atribuirse a quienes experimentan dicha preferencia -o, que carecen de orientación, dirán algunas/os- es INDECISA/O, lo que a su vez llega a convertirse en: INDESEABLE. ¿Quién en su cabal juicio –opinan algunas personas- puede tomar en serio y relacionarse con una persona que no sabe ni lo que quiere ni lo que le gusta, que no se define ni siquiera en algo tan elemental como su orientación sexual? Así, el “estado edénico de amor y placer sin límite” atribuido de inicio, sufre su primera gran sacudida al convertirse, la misma flexibilidad erótico afectiva que le da origen, en un obstáculo para la libre relación con la otredad.

¿Qué hacer cuando, al mostrar la totalidad del sentir y amar, una persona se convierte en proscrita? ¿Esconder? ¿Esconder qué? ¿La mitad de sí misma? ¿La mitad de… de una percepción que aparenta carecer de significado? ¿En qué se convierte una persona que se divide y oculta por lo menos una faz al exterior cuando no existe ni siquiera una palabra que defina y brinde una nimia certeza? Desde luego, lo más sencillo, aproximado o único es autonombrarse, y solo para sí, como: HETEROFLEXIBLE.
Queda, desde luego, mucho más que decir a partir de esta etiqueta, pero en un mundo dicotómico donde sólo se comprende la monosexualidad y, por supuesto, heterosexual, mientras se rechaza la contraparte homosexual, aparentemente no hay lugar para decirlo. Por otro lado, la mencionada alternativa opuesta, la homosexual que, eternamente cuestionada, satanizada y hasta perseguida, comunmente se mantiene como una orientación marginal que tiene que cuidarse y combatir a un enemigo poderoso que tiene nombre y fuerza propios: La HOMOFOBIA.

Pero, quien se encuentra en un punto distinto a la homo o heterosexualidad, también en los espacios de personas homosexuales tiene necesidad de esconderse, de negarse por miedo a… ¿A qué? ¿Será que acaso existe también algo llamado heterofobia? ¿puede temerse a la vez a la heterofobia y a la homofobia cuando no se es ni homo ni heterosexual? Y es que, el sentir atracción hacia alguien del propio sexo o género no se antoja suficiente para definirse homosexual cuando la atracción de tipo “heterogenérica” o heterosexual está presente a la vez. Luego de mucho indagar, es posible encontrarse de manera fortuita con una definición que alguien, la más de las veces de forma despectiva, arroja hacia quienes juzga entes anormales para separarles de las personas que por haberse expresado homo o hetero, pueden considerarse “sanas”: Bisexuales.

¿Y qué es una persona bisexual? ¿Acaso, el prefijo bi, no denota ambigüedad entre dos polos opuestos? ¿Acaso el sentir y el amar sólo puede procesarse en códigos binarios? Definitivamente, admitirlo, implicaría reducir la vastedad humana (donde la transgeneridad y la transexualidad tienen mucho que opinar) a la misma dicotomía que plantea la monosexualidad con únicamente dos alternativas. No obstante, en espera de acuñar un término más adecuado, la bisexualidad se convierte en un estandarte más representativo, al que es más fácil apegarse y donde la condición de Indefinida/o pierde su sentido peyorativo y se convierte en sí misma, paradojicamente en una definición.

Habiendo al fin identidad, el enemigo también adopta un nombre. Ese lastre de ser consideradas personas inmaduras, indeseables, indecisas, incluso inexistentes, cuando se piensa que la bisexualidad es un estado transitorio de la homosexualidad a la heterosexualidad y a la inversa, se llama BIFOBIA y, algunas de las formas más importantes para suprimirla, en aras de la libre expresión de una orientación sexual completa y claramente definida son, como en otras orientaciones, refutando, con información, al prejuicio y, quizás más que en otras formas de disidencia sexo-generica, combatiendo la invisibilidad. De ahí la importancia de definirnos bisexuales y denunciar que la bifobia está ahí; la ejercen y la padecen muchas personas, acaso sin querer, acaso sin darse cuenta o sin saber que existe, quizás quien ahora mismo se encuentra junto a ti… Quizás tú misma/o.


Fuente: http://www.gayguatemala.com/articulos/art45.htm

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Por si a alguien le gusta, acá van algunos de los videos que mi marido filmó con la camarita de fotos, el domingo pasado en mi presentación en MUSAS.

Espero que les haya gustado.

Esto es todo por hoy. Desde las callecitas de la misteriosa Buenos Aires, se despide Víktor Huije, un cronista de su realidad que desde ahora la canta.

INVITACIONES

Los invito a la presentación del libro:

"Sexualidades, política y violencia. La Marcha del Orgullo GLTTBI, Buenos Aires 2005".

Habrá vino para el brindis y seguro algo para engullir también. Besos

JUEVES 30 DE NOVIEMBRE 19 hs.
> Facultad de Ciencias Sociales de la UBA
> Marcelo T. de Alvear 2230 – Aula 100 - 1er piso

Comentarán: Osvaldo Bazán y María Rachid

Organiza:
> Grupo de Estudios sobre Sexualidades (GES)- Instituto Gino Germani
> Apoya Centro Latinoamericano en sexualidad y derechos humanos (CLAM)

El Grupo de Estudios sobre Sexualidades (GES) del Instituto de Investigaciones Gino Germani (UBA) publica además la Segunda Encuesta efectuada durante la Marcha del Orgullo GLTTBI (de gays, lesbianas, travestis, transexuales, bisexuales e intersexuales), realizada en Buenos Aires el 19 de noviembre del 2005.

El objetivo de la encuesta es conocer las situaciones de violencia y discriminación y otras experiencias vinculadas a identidades y expresiones sexuales, de género y políticas. Se realizó por primera vez en Buenos Aires durante 2004 y cuenta con el apoyo del CLAM (Centro Latinoamericano de Sexualidad y Derechos Humanos) que impulsó
> este tipo de investigaciones en Brasil.

En esta oportunidad, la investigación tiene como foco los ejes temáticos: discriminación y violencia, grados y modalidades de participación en movimientos sociales u organizaciones políticas y conyugalidad, convivencia, parentalidad y salud.

Desde 1992 el movimiento social organizado en torno a la diversidad sexual en Buenos Aires convoca la Marcha del Orgullo, que reúne a miles de manifestantes que expresan su solidaridad contra la discriminación y la violencia.

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Como verán, sigo atosigado de obligaciones y compromisos. GLOBA no me da respiro!!!!! ja ja ja ja.

También quiero invitarlos a participar de las tres actividades que GLOBA Diversidad llevará a cabo mañana, 1º de Diciembre, "Día Internacional de la Lucha contra el VIH/Sida".

Por la mañana, estaremos presentes en:

- Plaza de San Justo: de 10 a 14 hs.
- Plaza de San Martín: de 11 a 14 hs.

Por la tarde:

- Plaza Municipal de Caseros (San Martín y Alberdi): a partir de las 16 hs.

Repartiremos preservativos y folletería de prevención gratuitamente para toda la comunidad.

El mejor medio para combatir el VIH/SIDA es la educación y la información. Acompáñennos en esta tarea, mañana, en cualquiera de los puntos mencionados, el que más cómodo les quede.

NECESITAMOS DE LA AYUDA DE TODOS.

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El sábado y domingo, GLOBA Diversidad participará también con un stand en la Exposición que se realiza con motivo de la "Cumbre de Mercociudades" en Morón.

Seremos la única organización de defensa de los derechos de la diversidad sexual presente en la Cumbre y aprovecharemos la ocasión para difundir nuestras actividades, así como también para exponer y ofrecer las producciones culturales editadas recientemente en nuestro país, que reflejan el pensamiento más actual relacionado con la temática de las minorías sexuales y la defensa de sus derechos.

Creemos que la difusión de estas ideas contribuye al desmantelamiento de un sistema de opresión y de violencia (tanto física como simbólica) ejercido sobre las minorías sexuales en toda Latinoamérica.

El proyecto de una Latinoamérica con inclusión e identidad implica necesariamente la inclusión de las minorías sexuales, que también forman parte del tejido social y afectivo de nuestros pueblos.

LOS ESPERAMOS A PARTICIPAR.

Sábado 2 y Domingo 3 de Diciembre - Parque Gorky Grana - Castelar

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Sigo subiendo fotos de la Marcha del Orgullo del sábado pasado. Los personajes de hoy, creo que no es necesario presentarlos, je je je.

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Eso ha sido todo por hoy. Desde las callecitas de esta mágica y siempre misteriosa Ciudad de Buenos Aires, los saluda Víktor Huije, quien además se prepara para su retorno a las tablas el domingo próximo. Pero de eso les comentaré mañana (si me sobra algún tiempito en mi agenda más que ocupada).

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UNA FIESTA DEL ARCO IRIS COLOR DE GLOBA

¿Alguien ignora que este sábado, 25 de noviembre de 2006, el centro de Buenos Aires se tiño de los colores del arco iris? Por si queda todavía algún desinformado, les cuento.

Cmo sucede desde hace ya 15 años, el mes de noviembre es el Mes del Orgullo Gay en la Capital porteña. La fecha responde a la fundación de "NUEVO MUNDO", la primera agrupación que trabajó por la defensa de los derechos de las minorías sexuales, a comienzos de noviembre de 1967!!!!!!! La comisión organizadora de la Marcha fue muy criticada por no respetar el 28 de junio, aniversario de la revuelta de Stonwall, pero los motivos del cambio no me parecen poca cosa. Este año, para colmo, por diversas razones la realización del evento se pospuso y terminó coincidiendo con el Día de la No Violencia contra las Mujeres, razón por la cual también abundaron las críticas.

Más allá de todo, la Marcha del Orgullo de este año fue un éxito. No solo por las 20.000 personas que acudieron a la cita (el doble que en el 2005) sino también por la ausencia de actos de violencias que hubieran empañado la fiesta como el año pasado y también por la claridad y la contundencia de las consignas:

- Ley de Unión Civil y Matrimonio a nivel nacional.
- Ley de Adopción y Patria Potestad Compartida para todos y todas.
- Derogación de los Códigos Contravencionales Provinciales que todavía criminalizan a nuestra comunidad.
- Implementación de un programa de educación sexual para la libertad y el placer.
- Leyes que contemplen nuestro derecho a la identidad y nuestro derecho sobre el propio cuerpo.

Yo llegué a las 15 hs, en compañía de mi amigo y compañero Marcelo. GLOBA Diversidad nos había encargado la tarea de instalar un stand en la Feria del Orgullo que se emplazó en ambas veredas de la Av. de Mayo. Durante la tarde, repartimos más de 5000 preservativos y folletos de nuestra organización. Fuimos testigos privilegiados del desarrollo de las actividades: las bandas de rock, la fauna tan diversa que fue colamando la plaza a pesar del frío y de la amenaza de lluvia, el asombro de los eventuales pakis que pasaban por la zona sin entender de qué se trataba todo aquel alboroto de colores e imágenes bizarras...

Alrededor de las 17 hs, GLOBA Diversidad hizo su aparición en escena con banderas que ocupaban todo el ancho de la Av. de Mayo y nadie se mantuvo al margen de su ingreso. Fue un momento más que emocionante. Un año atrás, apenas se nos ocurría la posibilidad de fundar una asociación como la que hoy trabaja en pro de los derechos de la Diversidad Sexual del Oeste del GBA. Dos horas después, encabezábamos la marcha hacia el Congreso con nuestra pancarta y nuestras banderas. Nuestros chicos improvisaban coreos que añadieron alegría y colorido a la caminata. En la foto aparezco sosteniendo la pancarta junto a Claudio. En

http://www.agmagazine.com.ar/index.php?IdNot=722

podrán ver más fotografías, algunas de las cuales me sorpendieron incluso a mí. ¿Quién nos habrá tomado por sorpresa a mi marido y a mí?

La mediática presidenta del INADI (Instituto Nacional contra la Discriminación, la Xenofobia y el Racismo), Mería José Lubertino, también estuvo presente, no se privó de aparecer frente a las cámaras y marchó al frente de la columna con todos y todas nosotros y nosotras.

Tampoco faltaron las anécdotas. Ya iniciado el acto central, desde el escenario, Marcela Romero, representante de ATTTA llamó a viva voz "hijos de puta" a los policías. Entonces, María Rachid, presidenta de la Federación Argentina LGBT, la interrumpió, haciendo gala de reflejos muy bien aceitados: "Querrás decir HIJOS DE YUTA porque con las putas está todo más que bien".

El acto contó con la conducción de Daisy May Qeen y de Bruno, de la Federación, quien tuvo que suplantar a Osvaldo Bazán, que suspendió su participación a último momento. Parece que no es solo a GLOBA a los que les hace la pera.

Fue una noche de gloria para toda la comunidad GLTTTBI y para GLOBA en particular. Durante estos meses hemos trabajado muy duro en pro de la defensa de nuestros derechos. Con esfuerzo nos hemos convertido en referentes de la zona oeste y nos pone muy contentos de que se nos haya reconocido como tales públicamente. Obvio que esto también representa un compromiso de nuestra parte a continuar con la tarea y no dormirnos en los laureles.

Sin embargo, no puedo dejar de mencionar el hecho de que, a pesar de la gran convocatoria, todavía quedan muchos integrantes de nuestra comunidad, tan discriminados como el que más, que todavía no participan ni se comprometen. Las razones son diversas. Pero lo cierto es que, cuando lleguemos a la instancia en que nuestra lucha ya carezca de sentido en base al pleno respeto de nuestros derechos, ellos gozarán de una libertad por la que no pelearon.

Eso es todo por hoy. Desde las primaverales y multicolores callecitas de la siempre misteriosa Buenos Aires, se despide Víktor Huije, orgulloso de ser lo que es.

EL GÜIJE

Del fondo soy de la laguna fría
Donde la novia de la noche va
A deshacerse
En platería
Sobre mis aguas de oscuridad.

Soy tan pequeño que me escurro ágil
Y tan fugaz que quien me alcanza a ver
Cree que sin sol la realidad es frágil
Y hay criaturas que no pueden ser

Luzco pellejo de barro, melena de lino
Ojos de madrugada sin color
Nunca reflejo la luz
Soy una sombra total
Oigo que hay un cielo azul
Que apenas puedo soñar.

Sólo una vez me miraron sin miedo y sin odio
Sólo una vez un beso de mujer
Y me sentí el corazón
Tan vivo que lo canté
Presa del dulce sabor que no ha querido volver
Y hoy sé el espanto
de lo que ya se fue.

Del fondo soy de la laguna fría
Donde la novia de la noche va
A deshacerse
En platería
Sobre mis aguas de oscuridad.

Soy sobresalto de los imprudentes
Que se extravían en su trasnochar
Y aunque no soy heraldo de la muerte
Yo soy un güije de la soledad .

_______________________________SILVIO RODRÍGUEZ


Leo en www.guije.com :

"Un güije es un ser de la fantasía que, en ciertos lugares de Cuba, se ha vuelto parte de las leyendas populares. Al menos, tal vez, así lo describiría algún doctor universitario o incrédulo forastero. Pero el güije es muy real para muchos, algunos que decían haberlo visto le tenían terror.

Dicen algunos que es como un hombrecito no muy alto, de la raza negra y edad avanzada. Otros reclaman que es como un monstruo no muy grande, con patas de chivos y cola de caimán. También se lo ha descrito como un muchachito, no muy alto, de la raza negra con ojos saltones. Y así, las descripciones físicas de este ser (que no se sabe si es uno sólo o si es que son varios) varían de acuerdo al narrador.

Su comportamiento es muy similar al de un duende. Dicen que es pícaro y maldito, capaz de cualquier cosa. Corre más rápido que los caballos y salta las cercas de piedras de un salto. Capaz de desaparecer, o aparecer, en un abrir y cerrar de ojos.

Siempre hemos oído decir que vive en una poza de algún río donde el agua nunca llega a desaparecer o en una laguna, como cuenta la canción de Silvio.

Muchos dicen haberlo visto, sentado en algún lugar. Otros cuentos hacen relatos de que una vez lograron atraparlo. Nos hicieron el cuento que una vez unos muchachos estaban jugando pelota en un sitio próximo a un cañaveral. Cuando ya el juego iba por la mitad, un muchachito de la raza negra se acercó a mirar y se le invitó a participar del juego. El muchachito jugó largp rato, hasta que algo pasó. Quien nos hizo el cuento realmente no tenía el detalle que causó que los otros muchachos le prestaran atención al físico de este muchachito, pero así sucedió. Le vieron ojos saltones y algo en la boca, tal vez colmillos, que no era natural. Hasta que uno de los peloteros dijo que era un güije. Acto seguido el muchachito se mandó a correr y desapareció dentro del cañaveral. Lo buscaron, pero fue en vano, no se le volvió a ver.

Muchos cuentos del güije hemos oído, mas ninguno menciona el que este ser haya cometido alguna fechoría seria, algún verdadero daño a alguien. Dicen que es capaz de cualquier cosa, pero no sabemos de nada malo que se le pueda atribuir. Es cierto que se describe un ser que no es humano y son muchos los testimonios. Quizás sea ese su delito, ser diferente, por el cual siempre los cuentos terminan en que se le persigue".

Cualquier parecido con la realidad, es a propósito, ja ja ja.

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Eso es todo por hoy. Desde las cálidas callecitas de la siempre misteriosa Ciudad de Buenos Airesm se despide Víktor Huije, otro ser casi mitológico y casi inofensivo al que se le atribuyen diversos pecados tal vez solo por el hecho de ser diferente. Quién sabe.

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SI VAS PARA CHILE...

El tema de hoy surge como respuesta a dos posteos de visitantes.

Escribío Gustavo: "¡Cuántos recuerdos don Huije! Hace muchísimo tiempo que no hablo con mis amigos chilenos. A ver si recuerdo: los mojones, el pico, la chucha, la raja, la guata, la once, el paletó, el manjar, las sopaipillas, las callampas, la guagua... Hasta aquí llega mi memoria a esta hora. Pero hubo un tiempo en que yo la arrugaba. Chucha, huevón... ¿cachai?"

Habiendo leído tal seguidilla de términos locales para los trasandinos, su tocayo Guz exigió una traducción. Entonces me pareció divertido hablarles hoy de la jerga chilensis. Acá voy.

PICO: palabra que, estando en Chile, me trajo muchísimos problemas. Allá es una manera bastante soez (pero no por ello poco común) de decir "pene". Así que cada vez que alguien en la calle me preguntaba la hora y yo le respondía "deben ser las tres y pico", era como si les dijera que eran las tres y pija!!!!!

CHUCHA: tiene un significado semejante al que le damos en Argentina. O sea "concha" (variante poco elegante de "vagina"). Pero también aparece en expresiones populares tales como "sacarse la chucha", equiparables a "golpearse muy fuerte" o "trabajar muy duro" o "romperse el orto".

RAJA: Es un vocablo que refiere a la raya del culo. Pero también aparece en expresiones tales como "está la raja", empleada para denotar que algo es sumamente extraordinario.

GUATA: simplemente, panza. Nada que ver con la lana sintética con que se rellenan los abrigos.

TOMAR ONCE: he aquí una expresión que se las trae. Significa tomar una especie de merienda que, en Chile, se toma entre las 6 y las 8 de la tarde y que, en la mayoría de los casos que yo he visto, suplanta a la cena. Puede consistir en un simple té con galletitas o cualquier otro alimento. Una vez me invitaron a tomar once en casa de un amigo y fue un banquete muy ecléctico. Yo acompañé mi té con pan con queso, mientras mi amigo lo hacía con completos (ver más adelante) y su madre se bajaba los fideos que habían quedado de la colación (ver también más abajo). Según cuenta la leyenda, "tomar once" era la fórmula que los jesuitas o los mineros (depende de la versión) empleaban para decir que iban a merendar, cuando en realidad llenaban sus tazas con aguardiente, palabra que tiene 11 letras.

MANJAR: modo extraño (pero no tanto) de llamar a nuestro "dulce de leche". Tengo entendido que, en México, recibe el nombre de "dulce de cachucha", lo cual en Argentina podría causar serias molestias entre la gente educada.

SOPAIPILLAS: son parecidas a lo que, en Argentina, llamamos "tortas fritas". Las reinas de los días de lluvia. ¿Quién no sueña con ellas en los días en que la tormenta arrecia? La versión chilensis suele llevar zapallo en su preparación. Es optativo espolvorearlas con azúcar (no así en Argentina) y, de ese modo, se las llama "sopaipillas pasadas". Parece que su nombre viene del árabe "sopaipa", que significa "masa fina".

CALLAMPA: básicamente es un tipo de hongo comestible, las setas. Pero en Chile, se habla de "poblaciones callampa", lo que en Argentina llamamos "villas miseria" o simplemente "villas". O sea, barrios sumamente irregulares y míseros (en Uruguay reciben el pintoresco mote de "cantegril"). El nombre refleja la rapidez con la que se reproducían (de la noche a la mañana) éstos sectores poblacionales marginales.
La palabra callampa también suele usarse como sinónimo de poca valía ("valís callampa" suelen decir los chilenos cuando quieren insultar a alguien).

GUAGUA: sencillamente, bebé.

HUEVÓN: aunque los chilenos en realidad dicen "weón". Este adjetivo es sinónimo perfecto de nuestro "boludo". Inicialmente fue un insulto muy procaz, pero hoy en día, ha pasado a ser una muletilla de los jóvenes, que lo intercalan en cualquier frase (tenga que ver o no con el contexto) dos o tres veces por lo menos.

CURAO: Estar curao en Chile es estar borracho. Se suele decir que uno está “muerto 'e curao” o “curao como piojo”. A su vez, existen otras formas de decir que uno está pasado de copas en Chile: estar huasqueao, estar chamberlain (eso es estar medio alegre con el trago, sin llegar a estar borracho), copeteao (puesto que al trago se le dice copete), cocido o arriba de la pelota. En Argentina se dice curda.

COPUCHAR: se trata de un verbo que denota el acto de hablar mal de otras personas, de la chimuchina, el cotorreo, las habladurías de pasillo y todo aquello que se dice tras las espaldas. Quien copucha es un copuchento. En Argentina, se dice "chusmear" (y "chusma" al que chusmea), pero no tiene necesariamente la carga maliciosa que tiene el vocablo chileno.

Por hoy, nada más. Ya volveré a charlar sobre los modismos chilensis. La lista es muy extensa y curiosa. Si algún chileno se anima a completarla en los posteos, será bienvenido.

Desde las primaverales callecitas de la siempre misteriosa Buenos Aires, se despide Víktor Huije. Simplemente eso.

LA ORFANDAD DEL SORETE

Días atrás, en ocasión del cumpleaños de mi amigo Bellota Caravaggio, tuvimos la oportunidad de abordar temas por demás interesantes. Entre ellos, unos que surgiera a partir de un comentario trunco del dueño de casa. En respuesta a no sé qué cuestión, Bellota comenzó a explicar:

- En mi vida hay mojones...

Mi marido (chileno de nacimiento, por si hubiere alguno que todavía no lo sabe) y yo nos miramos con complicidad y ninguno de los dos pudo reprimir la carcajada. En consecuencia, la explicación de Bellota pasó a un segundo plano y todos comenzaron a mirarnos inquisitivamente.

La cuestión se reduce a un problema de multiplicidad semántica.

En la Argentina, la palabra "mojón" refiere (casi exclusivamente) a las dos primeras acepciones que figuran en el Diccionario de la Real Academia Española (www.rae.es ). O sea:

1. m. Señal permanente que se pone para fijar los linderos de heredades, términos y fronteras.
2. m. Señal que se coloca en despoblado para que sirva de guía.

Sobre todo, se llama mojón a las pequeñas señalizaciones colocadas al borde de las rutas, a efectos de indicar la distancia entre el punto en cuestión y el punto de inicio de la misma.

Pero (como suele suceder con muchísimos vocablos) aquí una palabra significa una cosa y en otro lado, una cosa diferente.

- En Chile, un mojón es... -hice aquí una larga pausa, buscando una palabra adecuada- ... es un... ¡Es un SORETE!

¡Y sí! No hay otra manera de decirlo. UN SORETE ES UN SORETE. Carece de sinónimo elegante. Investigando ahora en Internet, descubro que la acepción chilena es la que manifiesta la Real Academia (MOJÓN: 4. m. Porción compacta de excremento humano que se expele de una vez) pero, en mi tierra, un mojón no tiene nada que ver con un sorete. Del mismo modo que, en Chile, el término "sorete" carece por completo de significado. En cuyo caso, todo lo que diga en relación a "nuestra" palabra es aplicable a la que emplean los hermanos trasandinos.

Perfecta, de todos modos, la definición de la Real Academia. Porque un sorete es una porción de mierda con ciertas características peculiares. Nadie llamaría "sorete" a esas deposiciones blanduzcas, por ejemplo, productos de una tal vez incipiente infección intestinal. El sorete no solo es sólido sino que presenta una morfología similar a la de un chorizo. No se trata tampoco de "heces", palabra que se usa en plural y abarca un concepto más general. Por la misma razón, tampoco podemos tomar a "sorete" como sinónimo de "excremento" o de "deposición" (la RAE, en su segunda acepción la define como "evacuación de vientre"). "Mierda", además de no ser un término elegante, también peca de la misma generalización que las anteriores. Alguien propuso "boñiga", pero esta es una palabra que remite a esas deposiciones menos densas que adoptan la forma de un copito de crema (aplastada y terminada en punta), como las heces de la vaca.

Un sorete es algo más contundente y su forma no cede ante las presiones implacables de la fuerza gravitatoria.

Es curioso que el sorete haya sido merecedor de tal desconsideración que ni siquiera cuenta con eufemismos que lo amparen. Continuando con los ejemplos escatológicos, nadie medianamente educado diría en una reunión formal que caga. Salvando el hecho de que esos temas ni siquiera se tratarían en una velada paqueta, cualquiera recurriría a fórmulas tales como "mover el vientre" o "ir de cuerpo". La Real Academia no lo ha incorporado a su corpus. Sólo la enciclopedia virtual Wikipedia le dedica un corto artículo. En él, se repite la definición de la RAE para "mojón" y se agrega la referencia a que se trataría de un lunfardismo rioplatense. También se le otorga un valor adjetivo (a mi criterio, erróneo) que correspondería figurativamente a "persona despreciable", también muy empleada por estas tierras (la ilustración de hoy intenta recrear esta idea).

En definitiva, este es solo un ejemplo de aquellas cuestiones que el lenguaje formal elude en aras del buen gusto y las buenas costumbres. Al fin y al cabo, nadie imagina a una diva como Susana Giménez en su condición de generadora de mojones dignos de esos dinosaurios que (para ella) todavía pululan por las planicies de alguna ignota región. Entonces, de esas cosas no se habla.

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Eso ha sido todo por hoy. Desde las frescas callecitas de la siempre misteriosa Ciudad de Buenos Aires, se despide Víktor Huije, un cronista de su realidad que siempre se hace cargo de las porciones compactas de excremento que expele de una vez.

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Dense también una vueltita por "Un Parnasso de Poca Monta" (http://elhuije.blogspot.com)

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NO SOMOS LUNÁTICOS

Después de tantos estudios para determinar el origen de la homosexualidad, estos tíos vienen a descubrir que los gays llegamos de Marte!!!!!

Tales son las revelaciones de una autodenominada "Hermandad Rosada" sobre el origen de la homosexualidad. Lean.

... La Plata, Argentina. La sonda norteamericana el "Observador de Marte", lanzada el viernes para estudiar las posibilidades de vida en el "planeta rojo" pondrá a prueba las teorías de los investigadores del tema extraterrestres, entre ellas la de platenses que afirman que en ese planeta estarían las raíces de la homosexualidad en los seres humanos.
El grupo de "contactados" telepáticos "Hermandad Rosada", compuesto por "gays" que dicen recibir mensajes de seres extraterrenos, afirma que "Fobos, satélite de Marte, es el único cuerpo celeste del sistema planetario que gira en órbita retrógrada, lo cual ha dado lugar a que diversos estudiosos consideraran la posibilidad de que se trate de un satélite artificial, puesto allí por inteligencias de otro planeta, Marte quizás. Según nuestros Maestros Cósmicos -continúa el vocero gay- antes que Marte sufriera la extinción de la civilización que allí existía, de la que quedan pirámides y una esfinge como testimonios, había entre sus habitantes homosexualidad. Como eso era considerado allí una anomalía inaceptable, los marcianos gays eran desterrados a Fobos, que había sido colocado en órbita "al revés" de lo normal por fuerzas energéticas y gravitatorias que eran capaces de generar los científicos de Marte, como una forma de crear condiciones giroscópicas satelitales análogas a la tendencia sexual "al revés" de los exiliados.
Cuando llegó el fin de la civilización marciana por las alteraciones físicas del paneta, la raza toda -gays incluídos- se trasladó a la Tierra, en los albores de nuestra humanidad. Como no hubo posibilidad de colocar a los homosexuales de Fobos en la Luna, carente de aire, llegaron a la Tierra en forma definitiva, siendo la raíz de la homosexualidad en la especie humana, por herencia genética de nuestros antepasados que se mezclaron sexualmente con los emigrados de Marte", concluyó la fuente.

La Hermandad Rosada espera la llegada del Apocalipsis con un cierto temor: a diferencia de los que creen en que vendrán platos voladores a llevarse los "elegidos", ellos piensan que difícilmente se los lleven si las naves fueran de marcianos que aún sobreviven en el espacio y en bases ocultas en la Tierra. Por eso esperan que el mundo siga, y ellos continuar con su "estilo de vida".

Creo que, después de semejante noticia, todos los conservaban reparos ante el asunto verán definitivamente satisfechas sus inquietudes. Para más informaciones, remitirse a

http://www.geocities.com/Area51/Comet/3372/Historias_no_muy_en_serio.htm

Pero, como dice mi amigo Tetera: CHICOS! DEJEN DE FUMAR Y/O TOMAR TÉ DE FLORIPÓN!

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Esto ha sido todo por hoy. Desde las amenazadas callecitas de la siempre misterios y no tan autónoma Ciudad de Buenos Aires, se depide Víktor Huije, simplemente un uranista más.

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CICLO DE CHARLAS ABIERTAS DE GLOBA DIVERSIDAD

La verdad es que, por estas épocas, estoy sumamente ocupado y no tengo demasiado tiempo para dedicarle al blog. Pido perdón a mis fans (ja ja ja) pero ya retornarán las viejas épocas en las que podía rascarme el higo durante un par de horas diarias para plantear cosas más o menos interesantes. Hoy tuve un día de locos. Una reunión de Comisión Directiva de GLOBA Diversidad M-A-R-A-T-O-N-I-C-A. Sin embargo, no quiero dejar pasar la oportunidad para ponerlos al tanto de esta actividad.

Tal como lo anuncia el folleto que publico hoy, el próximo domingo 19 de Noviembre se va a desarrollar la segunda edición del Ciclo de Charlas Abiertas sobre Temática Gay-Lésbica-Trans, organizado por el Área Cultura de GLOBA Diversidad.

En este caso, contaremos con la presencia del sociólogo, escritor y docente Adrián Melo, autor de "El Amor de los Muchachos", una historia de la homosexualidad a través de la literatura que rastrea los orígenes del estereotipo gay de la actualidad. Un trabajo por demás interesante para los miembros de la comunidad GLTTTBI, así como también para aquellos que no lo sean.

Aquí va un fragmento del libro para que sepan de qué va la cosa.

LA CONTINUIDAD DE LAS IMÁGENES
¿Cuáles son las imágenes literarias de los
hombres que aman a otros hombres que han perdurado en el tiempo? ¿Qué motivos,
personajes y temas artísticos sirvieron para representar la vida de los que fueron nombrados en distintos momentos históricos -por discursos científicos, religiosos, médicos, literarios, periodísticos, por el saber de la época o por los propios actores sociales interesados-: "pederastas", "afeminados", "sodomitas", "ganímedes", "invertidos", "oscares", "uranistas", "homosexuales", "mariquitas", "locas", "gays", "queer", entre otras denominaciones? ¿Qué metáforas se utilizaron para designar y simbolizar el amor entre varones en Occidente desde la Antigüedad hasta las puertas del siglo XXI? ¿De qué manera estas representaciones artísticas han dado cuenta de la imagen social del amor y el sexo entre hombres y de aquellos que lo practican, de la vida cotidiana de los mismos, de las formas de amar, pensar y sentir y de las políticas sexuales que debieron afrontar los varones amantes de otros varones?
Se han escogido algunas ficciones provenientes del campo de la literatura para tratar éstas y otras cuestiones relativas al amor sexual masculino. Se partió de la idea de que la literatura en sus múltiples manifestaciones, puede ser utilizada para el análisis socio-histórico y para dar cuenta de las ideas, los sueños, los prejuicios, los símbolos propios de un determinado aspecto y momento de la sociedad, es decir, de su imaginario social.
Siguiendo la línea de pensamiento de Cornelius Castoriadis se puede señalar que lo que mantiene unida a una sociedad, y le otorga su singularidad propia, y la diferencia de otras sociedades y de la misma sociedad en diferentes épocas, es "la compleja urdimbre de significaciones imaginarias que empapan, orientan y dirigen toda la vida de la sociedad considerada y a los individuos concretos que corporalmente la constituyen". Este conjunto de significaciones compartidas constituyen el imaginario social instituido o efectivo, definen y estipulan lo que para dicha sociedad será lo valorado y lo rechazado, lo normal y lo patológico, lo que es "real" y aquello que no lo es, lo que tiene sentido y lo que no lo tiene, lo cuestionable y lo imposible de ser siquiera pensado.
La literatura es pues un buen receptáculo para la manifestación del imaginario puesto que las ficciones, desdobladas en imágenes, mentalidades, mitos, metáforas, en una palabra, en representaciones colectivas, constituyen los contenidos primordiales del imaginario social. Las ficciones son figuras, imágenes o ideas -por tanto abstracciones no reales- y la literatura es un lugar privilegiado para la manifestación de esas realidades colectivas como para su nacimiento. La literatura absorbe y reproduce -criticándolos y asimilándolos-, tanto los discursos de los grandes escenarios del poder, el Estado y la sociedad como los microescenarios de la vida cotidiana y los dichos del sentido común.

Desde ya, todos los visitantes de estas páginas quedan invitados a la charla, al igual que a mi regreso a los escenarios el día 3 de diciembre, pero de eso ya les hablaré más en extenso en los próximos días

Cualquier duda u opinión, expresarla AQUÍ o en mi dirección de mail.

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Eso es todo por hoy. Desde las callecitas de la siempre misteriosa y no tan autónoma Ciudad de Buenos Aires, se despide Víktor Huije, un simple cronista de su realidad, más atareado y eufórico que NUNCA.

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