lunes, 23 de abril de 2007

POPURRÍ DEL DÍA DEL LIBRO


Día complicado para postear. Muchos temas dando vueltas por mi cabeza. Muchas cosas para decir y otras tantas para callar, je je.

Me tienta la idea de opinar sobre la mina que estudió el cerebro de las mujeres y llegó a conclusiones que armaron revuelo. Dijo, por ejemplo, que el cerebro femenino se encoge durante el embarazo y que la mujer tiene que apagar su centro de preocupación para poder gozar sexualmente. Tema tentador pero ni lo voy a mencionar.

Imperdible la entrevista a Pablito Ruiz en la revista VIVA de ayer. Divertida a fuerza de estúpida e intrascendente. Cuando se le pregunta por su supuesto (¿?) travestismo en México, el ídolo de... bah, Pablito negó efusivamente la versión y agregó: "El de la foto no era yo... No sabés lo que doy yo de mina (cuac). Algún día voy a aparecer vestido de mina y eso va a se el summum de mi carrera" (requetecuac). En otro pasaje de la entrevista se le pregunta por su deseo de tener un hijo con María Fernanda Callejón (su compañer en el reality que armó Susana Giménez en la actual temporada de su sempiterno programa de TV). Según él, la idea nació un día en que ella le confesó que se estaba poniendo "grande" y quería tener un hijo antes de que se le fuera el último tren. A lo cual PR repondió con la comprensión y el compromiso que caracterizan su trabajo: "Bueno, boluda, te presto el esperma". Es decir: no te toco ni con un palo pero soy capaz de donarte el producto de una buena paja fantaseando con... vaya uno a saber. Aunque una idea nos la da la respuesta a la pregunta que cierra el reportaje. Periodista: "¿Su (próxima) pareja será hombre o mujer?". Pablito: "La verdad, no tengo idea. Con que haya amor alcanza". ¿Hay algo más que aclarar?

También me vi tentado por la historia del capitán Tarapow. Es el capitán del buque argentino Almirante Irizar, que se incenció en la Antártida y sus tripulantes debieron ser rescatados en medio del helado mar. Todos menos el capitán que se negaba a abandonar su barco y estaba dispuesto a morir con su navío. Para llevar a cabo sus propósitos no trepidó en golpear a uno de sus superiores que le había dado la orden de abandonar la nave. Claro, después se supo que el mismo capitán Tarapow, años atrás y y siendo un hombre de pelo en pecho, participó de un certámen orientado hacia los más pequeños en los que se los exhortaba a escribirle una carta a Cristóbal Colón, con la promesa de que el Gran Genovés les respondería. El capitán Tarapow se interesó por saber de qué modo Colón había podido dominar los motines de a bordo. Obvio que no ganó el certámen pero no me queda claro si Colón le respondió o no. Si dice que le respondió, muchas de mis dudas ya quedarían respondidas.

Pero en este día 23 de abril no voy a abordar ninguno de los temas precedentes. Después de este bonito introito frívolo y pasajero, el tema del día tiene que ver con la cultura.

Ya me parece estar escuchando a Don Arturo murmurando que ya volviò a aparecer el Huije mafaldesco, siempre preocupado por la realidad y las cosas serias.

Hoy es el Día Mundial del Libro y los Derechos de Autor, fecha que conmemora una serie de hechos algo curiosos.

El 23 de abril de 1564, nació en Stratford-upon-Avon en Warwickshire, Inglaterra, un autor que revolucionaría la historia del teatro despojando a la nobleza y a la realeza del estatus divino tradicional. Los reyes y los grandes señores dejaron de ser presentados como seres superiores, protagonistas únicamente de obras profundas y encarnando los más puros sentimientos que pueda albergar el alma humana. William Shakespeare mostró a las cortes de Europa como un nido de traiciones, corrupción, asesinatos y ambiciones. También se dice que murió en la misma fecha en que nació: un 23 de abril de 1616. Y esto es cierto de alguna manera.

En ese 23 de abril de 1616, pero en Córdoba, España, moría también una de las grandes plumas latinoamericanas: el escritor e historiador peruano conocido como el Inca Garcilaso de la Vega, un hombre que sufrió la censura y la persecusión por parte de las autoridades de su época a raíz de su ideología contestataria. Su "Comentarios reales de los Incas" llegó a ser vetada, en los Virreinatos del Perú y Buenos Aires, por la corona española al ser considerada sediciosa y peligrosa para sus intereses, debido al levantamiento Tupacamarista.

Y por si esto fuera poco, ese mismo día 23 de abril de 1616, en este caso en Madrid, murió también don Miguel de Cervantes Saavedra, universalmente conocido sobre todo por haber escrito "El ingenioso hidalgo Don Quijote de la Mancha", que muchos críticos describen como la primera novela moderna y una de las mejores obras de la literatura universal. Don Miguel fue un escritor que supo sazonar su biografía con experiencias dignas de las novelas de caballería que ridiculizó en la obra que le abrió las puertas de la inmortalidad.

¿Coincidencias? Puede ser. Pero motivo más que suficiente para signar al 23 de abril como fecha de homenaje.

Aunque, en honor a la verdad, es menester aclarar un asunto que se ha prestado a confusión durante siglos.

Se dice que la muerte de Shakespeare coincidió en la fecha, el 23 de abril, con la de Cervantes. Sin embargo, ambos fallecimientos no tuvieron lugar el mismo día. El motivo es la diferencia de calendarios usados: la fecha de la muerte de Shakespeare se refiere al calendario juliano, vigente por entonces en Inglaterra, en tanto que en España ya había entrado en vigor el calendario gregoriano. En realidad, la muerte de Shakespeare tuvo lugar diez días después de la de Cervantes (según los autores, se fecha en el 3 o en el 4 de mayo del calendario gregoriano). Pero no lo divulguen mucho. La idea de que los tres hayan muerto en la misma fecha me parece mucho más literaria.

Esto ha sido todo por hoy. Desde las callecitas de la siempre misteriosa Buenos Aires se despide Víktor Huije, un cronista de su realidad que en pos de una buena historia es capaz de creerse cualquier bolazo.

martes, 17 de abril de 2007

300 LOMOS Y NADA MÁS

Este fin de semana (gris y lluvioso en Buenos Aires) aproveché para ponerme al día con varias películas que tenía atrasadas. No puedo decir que sea un erudito (de hecho, nunca retengo el nombre de los directores y me he resistido sistemáticamente a aprender a amasar) pero es cierto que podría vivir a cine y pizza. Aunque esta vez pizza no hubo porque mi marido hace meses que no le da al agua y a la harina. Lo que sí hubo fueron tartas saladas (mi especialidad) y sanguchitos calientes. Todo para acompañar en el living de casa y en familia la proyección de "La Reina", "Volver", "El Laberinto del Fauno", "El Hombre sin Sombra II" y la inefable "300".

A ver, cuando digo "inefable", quiero decir exactamente eso: INEFABLE. O sea, algo que no se puede explicar con palabras.

¿Qué decir de la peli? Empecemos por lo bueno:

1) Los espartanos del casting están BÁR-BA-ROS. Si los de la Antigua Grecia eran así, mi espíritu calenturiento justifica plenamente la eugenesia del Taigeto (*). ¡Qué cuerpos, por Dios! ¡Qué bultos! ¡Qué culos!
2) Más allá de los lomos espectaculares de Leónidas y sus 299 seguidores (¡de solo recordarlos todos juntos me derrito!), algunas imágenes eran verdaderas obras de arte. Rescato particularmente la última, en la que el líder espartano y sus hombres quedan tendidos, atravesados por millones de flechas persas (a los que desconocen la historia, les cuento que los héroes mueren TODOS). Un verdadero collage de sansebvastianes que hace las delicias de los y las amantes de las artes plásticas y, sobre todo, de la belleza masculina in extremis.

Bien. Hombres de cuerpos perfectos e imágenes instantáneas que resultan maravillosas obras de arte. Todo lo demás, una total y completa porquería. Empezando por los subtítulos, plagados de faltas de ortografía (muchachos, ahora que estoy desempleado, por unos pocos pesos les soluciono el problema).

Por una parte, los espartanos eran los buenos. Muy occidentales y cristianos ellos. Sí, cristianos. Porque Leónidas y los suyos no dejaban de agradecer a Dios (y no a los múltiples dioses de su Olimpo) por haberlos hecho tan valientes, tan justos, tan inteligentes, tan bellos, tan sacrificados, tan incorruptibles, tan amantes de la libertad. Porque si hay algo que estos espartanos son es justamente que son los adalides de la libertad (la palabra se les cae de la boca cada dos frases). Y son tan buenos que están orgullosos de entregar sus vidas en defensa de la democracia y el estilo de vida de los hombres libres.

Por otra parte, los persas (a la sazón, enemigos invasores y orientales) eran todos malos. Malos y feos. Muy feos. Salvo alguno que otro mensajero (ilógicamente negro) y Xerxes, el rey, todos los demás eran horribles. Pero de una fealdad de cuento de terror, al mejor estilo "El Señor de los Anillos". Los persas eran orientales y musulmanes. Sí, musulmanes. Porque, a pesar de que la historia transcurre en una época muy anterior a la llegada de Mahoma, los persas eran (más que persas) una mezcla de guerreros ninja con seguidores de Osama Bin Laden. Además eran salvajes, imperialistas, corruptos, sanguinarios, viciosos, desleales, sometidos por el látigo del poderoso rey Xerxes y sus esbirros.

El rey Xerxes, no obstante, era un caso aparte. Era el único persa hermoso (Rodrigo Santoro, nada menos). Unos pectorales, unos brazotes, unas piernazas... ¡una boca!!!!! ¡¡PA-PI-TO!! Eso sí, lleno de piercings, cadenas y accesorios barrocos para evidenciar su alma oscura, su ambición desmedida, su falta de escrúpulos, su crueldad, su vanidad y, más que nada, la perversión plasmada en su amaneramiento y su lascivia. Porque el Xerxes de "300" encarna la visión con que la homofobia universal define a los homosexuales. Resulta curioso, sin embargo, tanto hombre musculoso en cueros, con apenas un diminuto boxer negro, una glamorosa capa roja y eventualmente un dorado yelmo, que acentuaba la idea de que ellos eran los salvadores del espíritu republicano. Algo así como los marines de Bush, pero inexcusablemente putos y adictos al sadomasoquismo.

"300" es una metáfora del mundo actual pero a través de los ojos de lo más consevador y reaccionario de la civilización occidental. Claro que sin hacerse cargo de algunos detalles insignificantes como, por ejemplo, que el Imperio de estos días tiene su sede de este lado del Estrecho de los Dardanelos. Eso sí, Occidente sigue siento el baluarte de la libertad y el libre pensamiento, en tanto Oriente representa la matriz del mal, de la esclavitud y del fundamentalismo.

Si además de pasar un buen raro en la butaca los que vieron la película pretendían aprender algo de historia, perdieron el tiempo. En ningún momento se insinúa siquiera que el guión se inspira en la épica batalla de las Termópilas ni se hace referencia al contexto de las Guerras Médicas. Ni hablar de la falacia (¿deliberada?) de mostrar a Esparta como un ejemplo de espíritu libertario, democrático y republicano. ¡Justamente Esparta, un estado militarizado y oligárquico, envidia del fascismo!

Si la miramos desde el punto de vista ideológico, la película resulta entonces un vulgar y torpe panfleto que profundiza los prejuicios, presntando a Oriente y Occidente como enemigos irreconciliables y, ante todo, a Occidente como cuna de todo lo bueno que pueda acontecerle a la raza humana. Una raza humana que parece ennoblecerse con el sacrificio de 300 griegos que se inmolan por un ideal. Todo esto inmerso en una estética homoerótica en la que la mujer está prácticamente ausente y resulta un deleite para los gays, tan vilipendiados por la ideología hegemónica del momento.

En resumen, diez minutos hubieran sido más que suficientes para condensar lo único rescatable del film.

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Esto ha sido todo por hoy. Desde las callecitas de la siempre misteriosa Buenos Aires se despide Víktor Huije, un cronista de su realidad que, el día en que decida concretar su antigua fantasía de dirigir una pelívula porno gay, tendrá que contratar al responsable del casting de "300".

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(*) Esparta practicaba una rígida eugenesia. Nada más nacer, el niño espartano era examinado por una comisión de ancianos para determinar si era hermoso y bien formado. En caso contrario se le consideraba una boca inútil y una carga para la ciudad. En consecuencia, se le conducía al pie del monte Taigeto, donde se le arrojaba a un barranco.

viernes, 13 de abril de 2007

CON LA TRANSFOBIA A FULL


Pintan esvásticas en pared de una escuela argentina cuya directora es una transexual

Están desde hace meses a pocos metros del ingreso al Ipem 135. Nadie hizo la denuncia.

Una cruz esvástica y una cruz católica invertida son las pintadas que se destacan en una pared a pocos metros de la puerta de ingreso del Ipem 135 José Hernández, foto izquierda, de la ciudad de San Francisco. Los dibujos con simbología nazi no son nuevos sino que estarían plasmados en el muro desde hace varios meses. Pero, a pesar que las figuras que se encuentran a la vista de todos, ninguna persona denunció este lamentable episodio.

La directora, transexual, Sra Giordano, repudió este hecho discriminatorio, aunque reconoció que no se realizó ninguna denuncia en relación a estas inscripciones. Aseguró que en reiteradas oportunidades hicieron presentaciones policiales por otras pintadas y daños en la escuela, pero en ningún caso se conoció a los autores de los hechos.

Por su parte, el arzobispo de Córdoba Carlos Ñáñez dijo que lamentaba el hecho, aunque no lo conocía. "El símbolo de una cruz esvástica nos trae a la memoria un horror que vivió la humanidad y eso, evidentemente, no es un hecho positivo".

En tanto, Adriana Domínguez, presidenta del Inadi Córdoba, informó que no tenía ninguna denuncia de San Francisco en su delegación. Pero señaló que, si es verdad que las pintadas están hace dos meses y la escuela no las tapó, "es como si publicitaran la esvástica". "¿Con qué derecho se les puede pedir a los alumnos que no rompan un banco o que no se agredan, si por otro lado les dan esos ejemplos?", agregó.

Los posibles motivos.

Hace tres años, Giordano fue cuestionada por su identidad de genero por un grupo de padres y docentes cuando asumió la dirección de la escuela. Giordano reconoció públicamente ser una mujer transexual y manifestó su intención de someterse a una operación de reasignacion de sexo.

En relación a si las inscripciones podrían estar relacionadas con esto, Giordano respondió: "No puedo relacionar directamente este hecho y los otros daños con mi problemática personal. La verdad es que desconozco si en otros colegios de la ciudad ocurran hechos de estas características. Pero no dejan de molestarme estas escrituras y no puedo descartar que no sean una amenaza contra mi persona". Y agregó: "A pesar que muchas personas lo niegan y ocultan, hay una parte importante de la sociedad sanfrancisqueña con una mentalidad fascista".

(Fuente: Sentido G - http://www.sentidog.com/article.php?id_news=17688)

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Eso ha diso todo por hoy. Con muy poco tiempo, desde las callecitas de la siempre misteriosa Buenos Aires se despide Víktor Huije, un cronista de su realidad que necesita un poco de paz para acomodar sus tiempos y sus cosas.

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martes, 10 de abril de 2007

PEGARLE A UN MAESTRO


Lo sabe un chico de cuatro años, de salita celeste, que ni siquiera sabe hablar correctamente.
Lo sabe un chico de seis años, que ni siquiera sabe escribir.
Lo sabe un chico de doce años, que desconoce todas las materias que le deparará el secundario.
Lo sabe un adolescente de diecisiete años, aunque sea la edad de las confusiones, la edad en la que nada se sabe con certeza.
Lo saben sus padres.
Lo saben sus abuelos.
Lo sabe el tutor o encargado.
Lo saben los que no tienen estudios completos.
Lo sabe el repetidor.
Lo sabe el de mala conducta.
Lo sabe el que falta siempre.
Lo sabe el rateado.
Lo sabe el bochado.
Lo sabe hasta un analfabeto.
No se le pega a un maestro.
No se le puede pegar a un maestro.

A los maestros no se les pega.

Lo sabe un chico de cuatro años, de seis, de doce, de diecisiete,
lo saben los repetidores, los de mala conducta, los analfabetos, los bochados, sus padres, sus abuelos, cualquiera lo sabe, pero no lo saben algunos gobernadores.

Son unos burros.
No saben lo más primario.
Lo que saben es matar a un maestro.
Lo que saben es tirarles granadas de gas lacrimógeno.
Lo que saben es golpearlos con un palo.
Lo que saben es dispararles balas de goma.
A los maestros.
A maestros.

Lo que no saben es que se puede discutir con un maestro.
Lo que no saben es que se puede estar en desacuerdo con lo que el maestro dice o hace.
Lo que no saben es que un maestro puede tener razón o no tenerla.
Pero no se le puede pegar a un
maestro.

No se le pega a un maestro.
A los maestros no se les pega.

Y no lo saben porque son unos burros.
Y si no lo saben que lo aprendan.
Y si les cuesta aprenderlo que lo aprendan igual.
Y si no lo quieren aprender por las buenas, que lo aprendan por las malas.

Que se vuelvan a sus casas y escriban mil veces en sus cuadernos lo que todo el mundo sabe menos ellos, que lo repitan como loros hasta que se les grabe, se les fije en la cabeza, lo reciten de memoria y no se lo olviden por el resto de su vida; ellos y los que los sucedan, ellos y los demás gobernadores, los de ahora, los del año próximo y los sucesores de los sucesores, que aprendan lo que saben los chicos de cuatro años, de seis, de doce, los adolescentes de diecisiete, los rateados, los bochados, los analfabetos, los repetidores, los padres, los abuelos, los tutores o encargados, con o sin estudios completos:

Que no se le pega a un maestro.

No se le puede pegar a un maestro.

No debo pegarle a un maestro.

A los maestros no se les pega.

Sepan, conozcan, interpreten, subrayen, comprendan, resalten, razonen, interioricen, incorporen, adquieran, retengan este concepto, aunque les cueste porque siempre están distraídos, presten atención y métanselo en la cabeza: los maestros son sagrados.

Por Mex Urtizberea (Publicado en el diario La Nación)


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Por si alguno no lo sabe, la semana pasada, durante una manifestación de docentes que pedían un salario digno y mejores condiciones de trabajo, el profesor Carlos Alberto Fuentealba fue ASESINADO por uno de los esbirros del gobernador Sobisch de la prov. de Neuquén. El sr. gobernador justifica el hecho en pro de la defensa de las instituciones y el orden público y goza del apoyo incondicional de la derecha que lo postula como su candidato a la presidencia para los comicios de octubre.

En el día de ayer, en todo el país, se reprodujeron las marchas y los reclamos para que este tipo de hechos deleznables no se vuelvan a repetir. Y para ello, es indispensable la renuncia del sr. Gobernador, así como también la desvinculación de la fuerza del agente que presionó el gatillo (apenas un perro de presa manipulado por los poderosos de turno).


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Esto ha sido todo por hoy. En el día de la fecha, desde las plácidas callecitas de la ciudad de Haedo se despide Víktor Huije, un cronista de su realidad que sueña con ver alguna vez a su país libre de tanto hijo de puta.


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jueves, 5 de abril de 2007

LLAMADO A LA SOLIDARIDAD

Che, alguien que se dé una vueltita por el pobre Parnasso que (aunque sea de poca monta) está más solo que zorrino en casamiento.

http://elhuije.blogspot.com/

DE RELIGIONES Y HOMOSEXUALIDADES


Jerarcas de diferentes religiones han manifestado opiniones directas de la homosexualidad como una aberración de la conducta humana. Aunque el principal promotor de la homofobia religiosa es el catolicismo, otras religiones no se han quedado atrás.

Bajo el argumento de que Dios creó al hombre y la mujer para que se reprodujeran en función de la familia, el catolicismo ha condenado desde siempre el homosexualismo. Este rechazo se ha manifestado a través de la historia de diferentes maneras. Es por todos conocida la historia de Sodoma y Gomorra. El mismo Moisés declara que "el hombre que se acuesta con un varón igual que lo hace uno con una mujer" deben ser muertos sin dilación. Jesús no hace referencia (ni a favor ni en contra) a nosotr@s, pero San Pablo nos niega el ingreso al Reino de Dios, en una larga lista en la que compartimos infortunio con los ladrones, los asesinos, los adúlteros, los avaros y los borrachos, entre otros muchos. Curiosamente, algunos estudiosos consideran que el propio Jesús era homosexual (hablé sobre el tema el año pasado en mi fotolog: http://ubbiar.fotolog.com/el_huije/10902347). Sin embargo, a lo largo de la historia se ha hablado del homosexualismo como de algo abominable, causante de pestes (como el SIDA) que resultan un "castigo divino". Recientemente, ante el auge de legislaciones que reconocen nuestra igualdad jurídica con el resto de los mortales, el Vaticano ha declarado que estas leyes van "contra la ley de Dios". Venenito 16 siempre se ha manifestado en nuestra contra, instándonos al sacrificio de la castidad como única salvación ante una forma de vida que amenaza contínuamente con destuirnos.

Además del catolicismo, otra de las religiones esencialmente homófobas es el islamismo, que tiene una visión de la diversidad sexual aun más dura que la anterior. Tanto es así que las personas gays (tanto hombres como mujeres) al ser descubiertas en actos considerados impuros pueden ser sometidas a duras penas de cárcel, latigazos e incluso a la pena de muerte. Obvio que no todos los estados islámicos son fundamentalistas. Uno de los casos más estremecedores tuvo lugar en 2005, cuando dos jóvenes iraníes, de 16 y 18 años, fueron ahorcados públicamente, acusados del "delito" de homosexualidad.

El budismo considera que la homosexualidad es un "conflicto" entre el cuerpo y el alma y representa una "falla" en la reencarnación (¡glup!). Sin embargo, algunos estudios aseguran que Buda aceptó la ordenación de monjes homosexuales, con la excepción de los llamados "pandakas". Los pandakas eran caracterizados como personas poseídas en alto grado por pasiones sexuales (ussanakilesa), por una lujuria irrefenable (avapasantaparilaha), esencialmente dominados por su libido (parilahavegabhibhuta,) por el deseo de conseguir prostitutas (vesiya) o parejas muy jóvenes (thulakumarika). Ello hacía muy difícil su pertenencia a la comunidad de monjes. Aunque el significado de pandaka no parece incluir directamente a los travestidos y transexuales, así sucedió en un episodio de la vida de Buda con un monje. Por esta asociación, en la mayoría de comunidades budistas como por ejemplo en la Tailandesa, tradicionalmente se ha vetado el acceso al monacato a transexuales y travestidos, si bien recientemente en el caso tailandés algunos abades ya han dado su consentimiento a la ordenación de éstos como monjes al hacer énfasis en subrayar la descripción de un estado mental pero no del aspecto exterior de la persona. Sin embargo, dado que el budismo se ha extendido por países tradicionalmente homófobos, en algunos casos la cultura local ha influído en la manera de pensar de algunos practicantes que, sin demasiados argumentos doctrinarios, condenan la homosexualidad.

En cuanto al judaísmo se refiere, sus fieles suelen ser aún más radicales que los católicos en el sentido de que la manifestación física del acto homosexual está más que prohibida y, como única salvación, se ofrece la represión de esa conducta. Según el Rabino Eliezer Shemtov, hay que distinguir entre individuos homosexuales y actos homosexuales. El judaísmo acepta al individuo con tendencias homosexuales como miembro pleno del pueblo judío con derechos plenos. Esto no quiere decir que pueda hacer lo que se le antoje. La Torá prohibe expresamente dar expresión física a deseos homosexuales, tanto masculina como femenina. Lo considera una abominación. El hecho que uno nazca con determinada tendencia no lo transforma en una alternativa de vida válida.

En consecuencia, pareciera que son diferentes, pero hay en el fondo un denominador común: el rechazo hacia nosotr@s .


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Esto ha sido todo por hoy. Después de tanto tiempo ausente, desde las callecitas de la siempre misteriosa Buenos Aires, vuelve a despedirse Víktor Huije, un cronista de su realidad que (gracias a Dios) es ateo.

Novelas de Carlos Ruiz Zafón