jueves, 30 de noviembre de 2006

INVITACIONES


Los invito a la presentación del libro:

"Sexualidades, política y violencia. La Marcha del Orgullo GLTTBI, Buenos Aires 2005".

Habrá vino para el brindis y seguro algo para engullir también. Besos

JUEVES 30 DE NOVIEMBRE 19 hs.
> Facultad de Ciencias Sociales de la UBA
> Marcelo T. de Alvear 2230 – Aula 100 - 1er piso

Comentarán: Osvaldo Bazán y María Rachid

Organiza:
> Grupo de Estudios sobre Sexualidades (GES)- Instituto Gino Germani
> Apoya Centro Latinoamericano en sexualidad y derechos humanos (CLAM)

El Grupo de Estudios sobre Sexualidades (GES) del Instituto de Investigaciones Gino Germani (UBA) publica además la Segunda Encuesta efectuada durante la Marcha del Orgullo GLTTBI (de gays, lesbianas, travestis, transexuales, bisexuales e intersexuales), realizada en Buenos Aires el 19 de noviembre del 2005.

El objetivo de la encuesta es conocer las situaciones de violencia y discriminación y otras experiencias vinculadas a identidades y expresiones sexuales, de género y políticas. Se realizó por primera vez en Buenos Aires durante 2004 y cuenta con el apoyo del CLAM (Centro Latinoamericano de Sexualidad y Derechos Humanos) que impulsó
> este tipo de investigaciones en Brasil.

En esta oportunidad, la investigación tiene como foco los ejes temáticos: discriminación y violencia, grados y modalidades de participación en movimientos sociales u organizaciones políticas y conyugalidad, convivencia, parentalidad y salud.

Desde 1992 el movimiento social organizado en torno a la diversidad sexual en Buenos Aires convoca la Marcha del Orgullo, que reúne a miles de manifestantes que expresan su solidaridad contra la discriminación y la violencia.


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Como verán, sigo atosigado de obligaciones y compromisos. GLOBA no me da respiro!!!!! ja ja ja ja.

También quiero invitarlos a participar de las tres actividades que GLOBA Diversidad llevará a cabo mañana, 1º de Diciembre, "Día Internacional de la Lucha contra el VIH/Sida".

Por la mañana, estaremos presentes en:

- Plaza de San Justo: de 10 a 14 hs.
- Plaza de San Martín: de 11 a 14 hs.

Por la tarde:

- Plaza Municipal de Caseros (San Martín y Alberdi): a partir de las 16 hs.

Repartiremos preservativos y folletería de prevención gratuitamente para toda la comunidad.

El mejor medio para combatir el VIH/SIDA es la educación y la información. Acompáñennos en esta tarea, mañana, en cualquiera de los puntos mencionados, el que más cómodo les quede.

NECESITAMOS DE LA AYUDA DE TODOS.


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El sábado y domingo, GLOBA Diversidad participará también con un stand en la Exposición que se realiza con motivo de la "Cumbre de Mercociudades" en Morón.

Seremos la única organización de defensa de los derechos de la diversidad sexual presente en la Cumbre y aprovecharemos la ocasión para difundir nuestras actividades, así como también para exponer y ofrecer las producciones culturales editadas recientemente en nuestro país, que reflejan el pensamiento más actual relacionado con la temática de las minorías sexuales y la defensa de sus derechos.

Creemos que la difusión de estas ideas contribuye al desmantelamiento de un sistema de opresión y de violencia (tanto física como simbólica) ejercido sobre las minorías sexuales en toda Latinoamérica.

El proyecto de una Latinoamérica con inclusión e identidad implica necesariamente la inclusión de las minorías sexuales, que también forman parte del tejido social y afectivo de nuestros pueblos.

LOS ESPERAMOS A PARTICIPAR.

Sábado 2 y Domingo 3 de Diciembre - Parque Gorky Grana - Castelar


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Sigo subiendo fotos de la Marcha del Orgullo del sábado pasado. Los personajes de hoy, creo que no es necesario presentarlos, je je je.


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Eso ha sido todo por hoy. Desde las callecitas de esta mágica y siempre misteriosa Ciudad de Buenos Aires, los saluda Víktor Huije, quien además se prepara para su retorno a las tablas el domingo próximo. Pero de eso les comentaré mañana (si me sobra algún tiempito en mi agenda más que ocupada).


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UNA FIESTA DEL ARCO IRIS COLOR DE GLOBA


¿Alguien ignora que este sábado, 25 de noviembre de 2006, el centro de Buenos Aires se tiño de los colores del arco iris? Por si queda todavía algún desinformado, les cuento.

Cmo sucede desde hace ya 15 años, el mes de noviembre es el Mes del Orgullo Gay en la Capital porteña. La fecha responde a la fundación de "NUEVO MUNDO", la primera agrupación que trabajó por la defensa de los derechos de las minorías sexuales, a comienzos de noviembre de 1967!!!!!!! La comisión organizadora de la Marcha fue muy criticada por no respetar el 28 de junio, aniversario de la revuelta de Stonwall, pero los motivos del cambio no me parecen poca cosa. Este año, para colmo, por diversas razones la realización del evento se pospuso y terminó coincidiendo con el Día de la No Violencia contra las Mujeres, razón por la cual también abundaron las críticas.

Más allá de todo, la Marcha del Orgullo de este año fue un éxito. No solo por las 20.000 personas que acudieron a la cita (el doble que en el 2005) sino también por la ausencia de actos de violencias que hubieran empañado la fiesta como el año pasado y también por la claridad y la contundencia de las consignas:

- Ley de Unión Civil y Matrimonio a nivel nacional.
- Ley de Adopción y Patria Potestad Compartida para todos y todas.
- Derogación de los Códigos Contravencionales Provinciales que todavía criminalizan a nuestra comunidad.
- Implementación de un programa de educación sexual para la libertad y el placer.
- Leyes que contemplen nuestro derecho a la identidad y nuestro derecho sobre el propio cuerpo.

Yo llegué a las 15 hs, en compañía de mi amigo y compañero Marcelo. GLOBA Diversidad nos había encargado la tarea de instalar un stand en la Feria del Orgullo que se emplazó en ambas veredas de la Av. de Mayo. Durante la tarde, repartimos más de 5000 preservativos y folletos de nuestra organización. Fuimos testigos privilegiados del desarrollo de las actividades: las bandas de rock, la fauna tan diversa que fue colamando la plaza a pesar del frío y de la amenaza de lluvia, el asombro de los eventuales pakis que pasaban por la zona sin entender de qué se trataba todo aquel alboroto de colores e imágenes bizarras...

Alrededor de las 17 hs, GLOBA Diversidad hizo su aparición en escena con banderas que ocupaban todo el ancho de la Av. de Mayo y nadie se mantuvo al margen de su ingreso. Fue un momento más que emocionante. Un año atrás, apenas se nos ocurría la posibilidad de fundar una asociación como la que hoy trabaja en pro de los derechos de la Diversidad Sexual del Oeste del GBA. Dos horas después, encabezábamos la marcha hacia el Congreso con nuestra pancarta y nuestras banderas. Nuestros chicos improvisaban coreos que añadieron alegría y colorido a la caminata. En la foto aparezco sosteniendo la pancarta junto a Claudio. En

http://www.agmagazine.com.ar/index.php?IdNot=722

podrán ver más fotografías, algunas de las cuales me sorpendieron incluso a mí. ¿Quién nos habrá tomado por sorpresa a mi marido y a mí?

La mediática presidenta del INADI (Instituto Nacional contra la Discriminación, la Xenofobia y el Racismo), Mería José Lubertino, también estuvo presente, no se privó de aparecer frente a las cámaras y marchó al frente de la columna con todos y todas nosotros y nosotras.

Tampoco faltaron las anécdotas. Ya iniciado el acto central, desde el escenario, Marcela Romero, representante de ATTTA llamó a viva voz "hijos de puta" a los policías. Entonces, María Rachid, presidenta de la Federación Argentina LGBT, la interrumpió, haciendo gala de reflejos muy bien aceitados: "Querrás decir HIJOS DE YUTA porque con las putas está todo más que bien".

El acto contó con la conducción de Daisy May Qeen y de Bruno, de la Federación, quien tuvo que suplantar a Osvaldo Bazán, que suspendió su participación a último momento. Parece que no es solo a GLOBA a los que les hace la pera.

Fue una noche de gloria para toda la comunidad GLTTTBI y para GLOBA en particular. Durante estos meses hemos trabajado muy duro en pro de la defensa de nuestros derechos. Con esfuerzo nos hemos convertido en referentes de la zona oeste y nos pone muy contentos de que se nos haya reconocido como tales públicamente. Obvio que esto también representa un compromiso de nuestra parte a continuar con la tarea y no dormirnos en los laureles.

Sin embargo, no puedo dejar de mencionar el hecho de que, a pesar de la gran convocatoria, todavía quedan muchos integrantes de nuestra comunidad, tan discriminados como el que más, que todavía no participan ni se comprometen. Las razones son diversas. Pero lo cierto es que, cuando lleguemos a la instancia en que nuestra lucha ya carezca de sentido en base al pleno respeto de nuestros derechos, ellos gozarán de una libertad por la que no pelearon.

Eso es todo por hoy. Desde las primaverales y multicolores callecitas de la siempre misteriosa Buenos Aires, se despide Víktor Huije, orgulloso de ser lo que es.

miércoles, 22 de noviembre de 2006

EL GÜIJE




Del fondo soy de la laguna fría
Donde la novia de la noche va
A deshacerse
En platería
Sobre mis aguas de oscuridad.

Soy tan pequeño que me escurro ágil
Y tan fugaz que quien me alcanza a ver
Cree que sin sol la realidad es frágil
Y hay criaturas que no pueden ser

Luzco pellejo de barro, melena de lino
Ojos de madrugada sin color
Nunca reflejo la luz
Soy una sombra total
Oigo que hay un cielo azul
Que apenas puedo soñar.

Sólo una vez me miraron sin miedo y sin odio
Sólo una vez un beso de mujer
Y me sentí el corazón
Tan vivo que lo canté
Presa del dulce sabor que no ha querido volver
Y hoy sé el espanto
de lo que ya se fue.

Del fondo soy de la laguna fría
Donde la novia de la noche va
A deshacerse
En platería
Sobre mis aguas de oscuridad.

Soy sobresalto de los imprudentes
Que se extravían en su trasnochar
Y aunque no soy heraldo de la muerte
Yo soy un güije de la soledad
.


_______________________________SILVIO RODRÍGUEZ


Leo en www.guije.com :

"Un güije es un ser de la fantasía que, en ciertos lugares de Cuba, se ha vuelto parte de las leyendas populares. Al menos, tal vez, así lo describiría algún doctor universitario o incrédulo forastero. Pero el güije es muy real para muchos, algunos que decían haberlo visto le tenían terror.

Dicen algunos que es como un hombrecito no muy alto, de la raza negra y edad avanzada. Otros reclaman que es como un monstruo no muy grande, con patas de chivos y cola de caimán. También se lo ha descrito como un muchachito, no muy alto, de la raza negra con ojos saltones. Y así, las descripciones físicas de este ser (que no se sabe si es uno sólo o si es que son varios) varían de acuerdo al narrador.

Su comportamiento es muy similar al de un duende. Dicen que es pícaro y maldito, capaz de cualquier cosa. Corre más rápido que los caballos y salta las cercas de piedras de un salto. Capaz de desaparecer, o aparecer, en un abrir y cerrar de ojos.

Siempre hemos oído decir que vive en una poza de algún río donde el agua nunca llega a desaparecer o en una laguna, como cuenta la canción de Silvio.

Muchos dicen haberlo visto, sentado en algún lugar. Otros cuentos hacen relatos de que una vez lograron atraparlo. Nos hicieron el cuento que una vez unos muchachos estaban jugando pelota en un sitio próximo a un cañaveral. Cuando ya el juego iba por la mitad, un muchachito de la raza negra se acercó a mirar y se le invitó a participar del juego. El muchachito jugó largp rato, hasta que algo pasó. Quien nos hizo el cuento realmente no tenía el detalle que causó que los otros muchachos le prestaran atención al físico de este muchachito, pero así sucedió. Le vieron ojos saltones y algo en la boca, tal vez colmillos, que no era natural. Hasta que uno de los peloteros dijo que era un güije. Acto seguido el muchachito se mandó a correr y desapareció dentro del cañaveral. Lo buscaron, pero fue en vano, no se le volvió a ver.

Muchos cuentos del güije hemos oído, mas ninguno menciona el que este ser haya cometido alguna fechoría seria, algún verdadero daño a alguien. Dicen que es capaz de cualquier cosa, pero no sabemos de nada malo que se le pueda atribuir. Es cierto que se describe un ser que no es humano y son muchos los testimonios. Quizás sea ese su delito, ser diferente, por el cual siempre los cuentos terminan en que se le persigue".

Cualquier parecido con la realidad, es a propósito, ja ja ja.


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Eso es todo por hoy. Desde las cálidas callecitas de la siempre misteriosa Ciudad de Buenos Airesm se despide Víktor Huije, otro ser casi mitológico y casi inofensivo al que se le atribuyen diversos pecados tal vez solo por el hecho de ser diferente. Quién sabe.


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lunes, 20 de noviembre de 2006

SI VAS PARA CHILE...

El tema de hoy surge como respuesta a dos posteos de visitantes.

Escribío Gustavo: "¡Cuántos recuerdos don Huije! Hace muchísimo tiempo que no hablo con mis amigos chilenos. A ver si recuerdo: los mojones, el pico, la chucha, la raja, la guata, la once, el paletó, el manjar, las sopaipillas, las callampas, la guagua... Hasta aquí llega mi memoria a esta hora. Pero hubo un tiempo en que yo la arrugaba. Chucha, huevón... ¿cachai?"

Habiendo leído tal seguidilla de términos locales para los trasandinos, su tocayo Guz exigió una traducción. Entonces me pareció divertido hablarles hoy de la jerga chilensis. Acá voy.

PICO: palabra que, estando en Chile, me trajo muchísimos problemas. Allá es una manera bastante soez (pero no por ello poco común) de decir "pene". Así que cada vez que alguien en la calle me preguntaba la hora y yo le respondía "deben ser las tres y pico", era como si les dijera que eran las tres y pija!!!!!

CHUCHA: tiene un significado semejante al que le damos en Argentina. O sea "concha" (variante poco elegante de "vagina"). Pero también aparece en expresiones populares tales como "sacarse la chucha", equiparables a "golpearse muy fuerte" o "trabajar muy duro" o "romperse el orto".

RAJA: Es un vocablo que refiere a la raya del culo. Pero también aparece en expresiones tales como "está la raja", empleada para denotar que algo es sumamente extraordinario.

GUATA: simplemente, panza. Nada que ver con la lana sintética con que se rellenan los abrigos.

TOMAR ONCE: he aquí una expresión que se las trae. Significa tomar una especie de merienda que, en Chile, se toma entre las 6 y las 8 de la tarde y que, en la mayoría de los casos que yo he visto, suplanta a la cena. Puede consistir en un simple té con galletitas o cualquier otro alimento. Una vez me invitaron a tomar once en casa de un amigo y fue un banquete muy ecléctico. Yo acompañé mi té con pan con queso, mientras mi amigo lo hacía con completos (ver más adelante) y su madre se bajaba los fideos que habían quedado de la colación (ver también más abajo). Según cuenta la leyenda, "tomar once" era la fórmula que los jesuitas o los mineros (depende de la versión) empleaban para decir que iban a merendar, cuando en realidad llenaban sus tazas con aguardiente, palabra que tiene 11 letras.

MANJAR: modo extraño (pero no tanto) de llamar a nuestro "dulce de leche". Tengo entendido que, en México, recibe el nombre de "dulce de cachucha", lo cual en Argentina podría causar serias molestias entre la gente educada.

SOPAIPILLAS: son parecidas a lo que, en Argentina, llamamos "tortas fritas". Las reinas de los días de lluvia. ¿Quién no sueña con ellas en los días en que la tormenta arrecia? La versión chilensis suele llevar zapallo en su preparación. Es optativo espolvorearlas con azúcar (no así en Argentina) y, de ese modo, se las llama "sopaipillas pasadas". Parece que su nombre viene del árabe "sopaipa", que significa "masa fina".

CALLAMPA: básicamente es un tipo de hongo comestible, las setas. Pero en Chile, se habla de "poblaciones callampa", lo que en Argentina llamamos "villas miseria" o simplemente "villas". O sea, barrios sumamente irregulares y míseros (en Uruguay reciben el pintoresco mote de "cantegril"). El nombre refleja la rapidez con la que se reproducían (de la noche a la mañana) éstos sectores poblacionales marginales.
La palabra callampa también suele usarse como sinónimo de poca valía ("valís callampa" suelen decir los chilenos cuando quieren insultar a alguien).

GUAGUA: sencillamente, bebé.

HUEVÓN: aunque los chilenos en realidad dicen "weón". Este adjetivo es sinónimo perfecto de nuestro "boludo". Inicialmente fue un insulto muy procaz, pero hoy en día, ha pasado a ser una muletilla de los jóvenes, que lo intercalan en cualquier frase (tenga que ver o no con el contexto) dos o tres veces por lo menos.

CURAO: Estar curao en Chile es estar borracho. Se suele decir que uno está “muerto 'e curao” o “curao como piojo”. A su vez, existen otras formas de decir que uno está pasado de copas en Chile: estar huasqueao, estar chamberlain (eso es estar medio alegre con el trago, sin llegar a estar borracho), copeteao (puesto que al trago se le dice copete), cocido o arriba de la pelota. En Argentina se dice curda.

COPUCHAR: se trata de un verbo que denota el acto de hablar mal de otras personas, de la chimuchina, el cotorreo, las habladurías de pasillo y todo aquello que se dice tras las espaldas. Quien copucha es un copuchento. En Argentina, se dice "chusmear" (y "chusma" al que chusmea), pero no tiene necesariamente la carga maliciosa que tiene el vocablo chileno.

Por hoy, nada más. Ya volveré a charlar sobre los modismos chilensis. La lista es muy extensa y curiosa. Si algún chileno se anima a completarla en los posteos, será bienvenido.

Desde las primaverales callecitas de la siempre misteriosa Buenos Aires, se despide Víktor Huije. Simplemente eso.

viernes, 17 de noviembre de 2006

LA ORFANDAD DEL SORETE

Días atrás, en ocasión del cumpleaños de mi amigo Bellota Caravaggio, tuvimos la oportunidad de abordar temas por demás interesantes. Entre ellos, unos que surgiera a partir de un comentario trunco del dueño de casa. En respuesta a no sé qué cuestión, Bellota comenzó a explicar:

- En mi vida hay mojones...

Mi marido (chileno de nacimiento, por si hubiere alguno que todavía no lo sabe) y yo nos miramos con complicidad y ninguno de los dos pudo reprimir la carcajada. En consecuencia, la explicación de Bellota pasó a un segundo plano y todos comenzaron a mirarnos inquisitivamente.

La cuestión se reduce a un problema de multiplicidad semántica.

En la Argentina, la palabra "mojón" refiere (casi exclusivamente) a las dos primeras acepciones que figuran en el Diccionario de la Real Academia Española (www.rae.es ). O sea:

1. m. Señal permanente que se pone para fijar los linderos de heredades, términos y fronteras.
2. m. Señal que se coloca en despoblado para que sirva de guía.

Sobre todo, se llama mojón a las pequeñas señalizaciones colocadas al borde de las rutas, a efectos de indicar la distancia entre el punto en cuestión y el punto de inicio de la misma.

Pero (como suele suceder con muchísimos vocablos) aquí una palabra significa una cosa y en otro lado, una cosa diferente.

- En Chile, un mojón es... -hice aquí una larga pausa, buscando una palabra adecuada- ... es un... ¡Es un SORETE!

¡Y sí! No hay otra manera de decirlo. UN SORETE ES UN SORETE. Carece de sinónimo elegante. Investigando ahora en Internet, descubro que la acepción chilena es la que manifiesta la Real Academia (MOJÓN: 4. m. Porción compacta de excremento humano que se expele de una vez) pero, en mi tierra, un mojón no tiene nada que ver con un sorete. Del mismo modo que, en Chile, el término "sorete" carece por completo de significado. En cuyo caso, todo lo que diga en relación a "nuestra" palabra es aplicable a la que emplean los hermanos trasandinos.

Perfecta, de todos modos, la definición de la Real Academia. Porque un sorete es una porción de mierda con ciertas características peculiares. Nadie llamaría "sorete" a esas deposiciones blanduzcas, por ejemplo, productos de una tal vez incipiente infección intestinal. El sorete no solo es sólido sino que presenta una morfología similar a la de un chorizo. No se trata tampoco de "heces", palabra que se usa en plural y abarca un concepto más general. Por la misma razón, tampoco podemos tomar a "sorete" como sinónimo de "excremento" o de "deposición" (la RAE, en su segunda acepción la define como "evacuación de vientre"). "Mierda", además de no ser un término elegante, también peca de la misma generalización que las anteriores. Alguien propuso "boñiga", pero esta es una palabra que remite a esas deposiciones menos densas que adoptan la forma de un copito de crema (aplastada y terminada en punta), como las heces de la vaca.

Un sorete es algo más contundente y su forma no cede ante las presiones implacables de la fuerza gravitatoria.

Es curioso que el sorete haya sido merecedor de tal desconsideración que ni siquiera cuenta con eufemismos que lo amparen. Continuando con los ejemplos escatológicos, nadie medianamente educado diría en una reunión formal que caga. Salvando el hecho de que esos temas ni siquiera se tratarían en una velada paqueta, cualquiera recurriría a fórmulas tales como "mover el vientre" o "ir de cuerpo". La Real Academia no lo ha incorporado a su corpus. Sólo la enciclopedia virtual Wikipedia le dedica un corto artículo. En él, se repite la definición de la RAE para "mojón" y se agrega la referencia a que se trataría de un lunfardismo rioplatense. También se le otorga un valor adjetivo (a mi criterio, erróneo) que correspondería figurativamente a "persona despreciable", también muy empleada por estas tierras (la ilustración de hoy intenta recrear esta idea).

En definitiva, este es solo un ejemplo de aquellas cuestiones que el lenguaje formal elude en aras del buen gusto y las buenas costumbres. Al fin y al cabo, nadie imagina a una diva como Susana Giménez en su condición de generadora de mojones dignos de esos dinosaurios que (para ella) todavía pululan por las planicies de alguna ignota región. Entonces, de esas cosas no se habla.

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Eso ha sido todo por hoy. Desde las frescas callecitas de la siempre misteriosa Ciudad de Buenos Aires, se despide Víktor Huije, un cronista de su realidad que siempre se hace cargo de las porciones compactas de excremento que expele de una vez.


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Dense también una vueltita por "Un Parnasso de Poca Monta" (http://elhuije.blogspot.com)


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miércoles, 15 de noviembre de 2006

NO SOMOS LUNÁTICOS

Después de tantos estudios para determinar el origen de la homosexualidad, estos tíos vienen a descubrir que los gays llegamos de Marte!!!!!

Tales son las revelaciones de una autodenominada "Hermandad Rosada" sobre el origen de la homosexualidad. Lean.

... La Plata, Argentina. La sonda norteamericana el "Observador de Marte", lanzada el viernes para estudiar las posibilidades de vida en el "planeta rojo" pondrá a prueba las teorías de los investigadores del tema extraterrestres, entre ellas la de platenses que afirman que en ese planeta estarían las raíces de la homosexualidad en los seres humanos.
El grupo de "contactados" telepáticos "Hermandad Rosada", compuesto por "gays" que dicen recibir mensajes de seres extraterrenos, afirma que "Fobos, satélite de Marte, es el único cuerpo celeste del sistema planetario que gira en órbita retrógrada, lo cual ha dado lugar a que diversos estudiosos consideraran la posibilidad de que se trate de un satélite artificial, puesto allí por inteligencias de otro planeta, Marte quizás. Según nuestros Maestros Cósmicos -continúa el vocero gay- antes que Marte sufriera la extinción de la civilización que allí existía, de la que quedan pirámides y una esfinge como testimonios, había entre sus habitantes homosexualidad. Como eso era considerado allí una anomalía inaceptable, los marcianos gays eran desterrados a Fobos, que había sido colocado en órbita "al revés" de lo normal por fuerzas energéticas y gravitatorias que eran capaces de generar los científicos de Marte, como una forma de crear condiciones giroscópicas satelitales análogas a la tendencia sexual "al revés" de los exiliados.
Cuando llegó el fin de la civilización marciana por las alteraciones físicas del paneta, la raza toda -gays incluídos- se trasladó a la Tierra, en los albores de nuestra humanidad. Como no hubo posibilidad de colocar a los homosexuales de Fobos en la Luna, carente de aire, llegaron a la Tierra en forma definitiva, siendo la raíz de la homosexualidad en la especie humana, por herencia genética de nuestros antepasados que se mezclaron sexualmente con los emigrados de Marte", concluyó la fuente.
La Hermandad Rosada espera la llegada del Apocalipsis con un cierto temor: a diferencia de los que creen en que vendrán platos voladores a llevarse los "elegidos", ellos piensan que difícilmente se los lleven si las naves fueran de marcianos que aún sobreviven en el espacio y en bases ocultas en la Tierra. Por eso esperan que el mundo siga, y ellos continuar con su "estilo de vida".

Creo que, después de semejante noticia, todos los conservaban reparos ante el asunto verán definitivamente satisfechas sus inquietudes. Para más informaciones, remitirse a


Pero, como dice mi amigo Tetera: CHICOS! DEJEN DE FUMAR Y/O TOMAR TÉ DE FLORIPÓN!


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Esto ha sido todo por hoy. Desde las amenazadas callecitas de la siempre misterios y no tan autónoma Ciudad de Buenos Aires, se depide Víktor Huije, simplemente un uranista más.


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domingo, 12 de noviembre de 2006

CICLO DE CHARLAS ABIERTAS DE GLOBA DIVERSIDAD



La verdad es que, por estas épocas, estoy sumamente ocupado y no tengo demasiado tiempo para dedicarle al blog. Pido perdón a mis fans (ja ja ja) pero ya retornarán las viejas épocas en las que podía rascarme el higo durante un par de horas diarias para plantear cosas más o menos interesantes. Hoy tuve un día de locos. Una reunión de Comisión Directiva de GLOBA Diversidad M-A-R-A-T-O-N-I-C-A. Sin embargo, no quiero dejar pasar la oportunidad para ponerlos al tanto de esta actividad.

Tal como lo anuncia el folleto que publico hoy, el próximo domingo 19 de Noviembre se va a desarrollar la segunda edición del Ciclo de Charlas Abiertas sobre Temática Gay-Lésbica-Trans, organizado por el Área Cultura de GLOBA Diversidad.

En este caso, contaremos con la presencia del sociólogo, escritor y docente Adrián Melo, autor de "El Amor de los Muchachos", una historia de la homosexualidad a través de la literatura que rastrea los orígenes del estereotipo gay de la actualidad. Un trabajo por demás interesante para los miembros de la comunidad GLTTTBI, así como también para aquellos que no lo sean.

Aquí va un fragmento del libro para que sepan de qué va la cosa.

LA CONTINUIDAD DE LAS IMÁGENES
¿Cuáles son las imágenes literarias de los
hombres que aman a otros hombres que han perdurado en el tiempo? ¿Qué motivos,
personajes y temas artísticos sirvieron para representar la vida de los que fueron nombrados en distintos momentos históricos -por discursos científicos, religiosos, médicos, literarios, periodísticos, por el saber de la época o por los propios actores sociales interesados-: "pederastas", "afeminados", "sodomitas", "ganímedes", "invertidos", "oscares", "uranistas", "homosexuales", "mariquitas", "locas", "gays", "queer", entre otras denominaciones? ¿Qué metáforas se utilizaron para designar y simbolizar el amor entre varones en Occidente desde la Antigüedad hasta las puertas del siglo XXI? ¿De qué manera estas representaciones artísticas han dado cuenta de la imagen social del amor y el sexo entre hombres y de aquellos que lo practican, de la vida cotidiana de los mismos, de las formas de amar, pensar y sentir y de las políticas sexuales que debieron afrontar los varones amantes de otros varones?
Se han escogido algunas ficciones provenientes del campo de la literatura para tratar éstas y otras cuestiones relativas al amor sexual masculino. Se partió de la idea de que la literatura en sus múltiples manifestaciones, puede ser utilizada para el análisis socio-histórico y para dar cuenta de las ideas, los sueños, los prejuicios, los símbolos propios de un determinado aspecto y momento de la sociedad, es decir, de su imaginario social.
Siguiendo la línea de pensamiento de Cornelius Castoriadis se puede señalar que lo que mantiene unida a una sociedad, y le otorga su singularidad propia, y la diferencia de otras sociedades y de la misma sociedad en diferentes épocas, es "la compleja urdimbre de significaciones imaginarias que empapan, orientan y dirigen toda la vida de la sociedad considerada y a los individuos concretos que corporalmente la constituyen". Este conjunto de significaciones compartidas constituyen el imaginario social instituido o efectivo, definen y estipulan lo que para dicha sociedad será lo valorado y lo rechazado, lo normal y lo patológico, lo que es "real" y aquello que no lo es, lo que tiene sentido y lo que no lo tiene, lo cuestionable y lo imposible de ser siquiera pensado.
La literatura es pues un buen receptáculo para la manifestación del imaginario puesto que las ficciones, desdobladas en imágenes, mentalidades, mitos, metáforas, en una palabra, en representaciones colectivas, constituyen los contenidos primordiales del imaginario social. Las ficciones son figuras, imágenes o ideas -por tanto abstracciones no reales- y la literatura es un lugar privilegiado para la manifestación de esas realidades colectivas como para su nacimiento. La literatura absorbe y reproduce -criticándolos y asimilándolos-, tanto los discursos de los grandes escenarios del poder, el Estado y la sociedad como los microescenarios de la vida cotidiana y los dichos del sentido común.


Desde ya, todos los visitantes de estas páginas quedan invitados a la charla, al igual que a mi regreso a los escenarios el día 3 de diciembre, pero de eso ya les hablaré más en extenso en los próximos días

Cualquier duda u opinión, expresarla AQUÍ o en mi dirección de mail.

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Eso es todo por hoy. Desde las callecitas de la siempre misteriosa y no tan autónoma Ciudad de Buenos Aires, se despide Víktor Huije, un simple cronista de su realidad, más atareado y eufórico que NUNCA.

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miércoles, 8 de noviembre de 2006

LA LEY TAN ESPERADA

Madrid – CarlaAntonelli.com

La Comisión de Justicia del Congreso de los Diputados ha aprobado Ley de Identidad de Género que permitirá a las personas transexuales a cambiar el nombre y el sexo en el DNI, aún cuando estas personas no hayan cambiado de sexo quirúrgicamente.
El texto fue aprobado con los votos favorables de todos los grupos parlamentarios, salvo el PP, y tras el debate de las más de 90 enmiendas presentadas al mismo.
La Ley de Identidad de Género, que ha sido remitida al Senado, destaca que la rectificación de nombre y de sexo en el Registro Civil se llevará a cabo cuando el transexual acredite que le ha sido diagnosticado "disforia de género" (Disforia: malestar, inquietud. Lo opuesto a la euforia - Diccionario Ilustrado de Térmisno Médicos - http://www.iqb.es/diccio/d/di.htm ).
Además, la ley aclara que para el citado cambio registral no será necesario que el solicitante haya sido sometido a una intervención quirúrgica de cambio de sexo.
La norma tendrá carácter retroactivo y el transexual deberá acreditar que ha sido tratado médicamente durante al menos dos años para acomodar sus características físicas a las correspondientes al sexo reclamado.
Los transexuales que por razones de edad o salud no puedan someterse a intervención quirúrgica o no se puedan hormonar también podrán beneficiarse de esta ley, siempre y cuando aporten certificación médica de tales circunstancias.
El cambio de sexo y nombre en el Registro Civil obligará a estas personas a solicitar la emisión de un nuevo DNI, ajustado a la inscripción registral rectificada. En todo caso se conservará el mismo número de documento nacional de identidad.
No prosperaron, en cambio, las enmiendas que pretendían reconocer los mismos derechos a los extranjeros con tarjetas de residencia.
Se postuló también que pudieran acogerse a la ley los menores de edad con autorización paterna, lo que fue rechazado por el PSOE.
Nueve de cada diez transexuales no tienen trabajo en España. Muchos de ellos se ven abocados a la prostitución y la mitad de las personas diagnosticadas de 'disforia de género' termina suicidándose.
La nueva normativa, según la exposición de motivos, trata de garantizar 'el libre desarrollo de la personalidad y la dignidad de las personas cuya identidad de género no se corresponde con el sexo con el que inicialmente fueron inscritas'.
Los socialistas no aceptaron las enmiendas propuestas por el Partido Popular que pedían la necesidad de una operación quirúrgica y un trámite judicial. Asimismo, los menores no podrán recurrir al cambio de sexo hasta alcanzar la mayoría de edad, aunque lo pidan a través de un tutor, aunque sí podrán iniciar un tratamiento para solicitar la reasignación de sexo cuando alcancen los 18 años.
El resto de grupos parlamentarios expresaron su apoyo a esta ley que da solución a la situación de discriminación que sufren los transexuales al tener unos documentos oficiales que no reflejan su identidad de género.

El dirigente socialista Pedro Zerolo ha asegurado que la Ley de Identidad de Género "sitúa a España como el país con la legislación más avanzada del mundo en el reconocimiento de la dignidad y los derechos de las personas transexuales".

El secretario de Movimientos Sociales y Relaciones con las ONG del PSOE, por otra parte, ha criticado las propuestas del PP que, en su opinión, pretendían el mantenimiento de la "discriminación y estigmatización de las mujeres y hombres transexuales".

Carla Antonelli, activista transexual del PSOE, destaca que esta Ley es la mas avanzada del mundo, reconoce el derecho de las personas transexuales a poder cambiar su nombre y sexo en los documentos sin tener necesidad de pasar por una cirugía de reasignación de genitales. También aquellas personas que por razones de salud o edad no puedan llevar un tratamiento medico, quirúrgico u hormonal podrán acceder a la normativa.

Cabe aclarar que la ley necesita todavía aprobación en el Senado para entrar en vigencia.

¿Alguna vez llegaremos a estas instancias en la Argentina?


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Esto ha sido todo por hoy. Desde las callecitas de la siempre misteriosa y no tan autónoma Ciudad de Buenos Aires, se despide Víktor Huije, cronista de una realidad que no siempre es tan clara como quisiéramos.


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Recuerden que también pueden visitar mi blog de cuento y poesía: http://elhuije.blogspot.com/


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martes, 7 de noviembre de 2006

EL FORRO PRONTO Y LA DOCTORA REMOLACHA



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Uno nunca termina de sorprenderse. Por estos días, comienza a comercializarse en Suráfrica un modelo de condón que puede ponerse en sólo un segundo. Sí. Así de rápido.
La noticia fue difundida por el diario El País de Madrid, en el día de ayer.

La demostración de su uso puede verse en la siguiente dirección:


Es verdaderamente asombroso y les recomiendo que se den unos segundos para verla.

Dice El País:
"Usar un preservativo, un producto que evita embarazos no deseados y salva millones de vidas, puede ser un engorro. No siempre es fácil abrir el envase y hacerlo con las uñas o los dientes puede romper su contenido. Luego hay que extraerlo de la funda y decidir en qué sentido debe desenrrollarse alrededor del pene. El proceso en total puede durar varios segundos, lo que en ocasiones disuade a sus potenciales usuarios y genera gravísimos riesgos. Para evitar este problema y facilitar su uso, una empresa africana lanzará esta semana un innovador modelo de preservativo de colocación ultrrápida. Los condones "Pronto", que según cuentan sus impulsores en su página web (www.prontocondoms.co.za ) pueden ponerse en menos de un segundo, estarán disponible desde esta semana sólo en Suráfrica, uno de los países donde el sida ha hecho mayores estragos.
La empresa responsable de los profilácticos asegura que simplemente hay que romper el paquete por la mitad y desenrollar el preservativo directamente sobre el pene, sin siquiera tocarlo con las manos (ver demostración). Como si de una tirita se tratase. Una posible contra para este innovador diseño es que requiere del uso de ambas manos, algo que no es imprescindible en los modelos tradicionales.
La idea de este producto fue concebida en 2001 por el inventor surafricano Willem van Rensburg, molesto por el fastidioso ritual que tenía que llevar a cabo cada vez que se ponía un condón. “Debe haber una manera mejor”, pensó. Y de esa reflexión ha surgido, cinco años después, el preservativo ultrarápido.
En la web de Pronto también se ironiza sobre dos políticos surafricanos -el ex vicepresidente Jacob Zuma y la ministra de Sanidad, Manto Tshabalala-Msimang, muy criticados por sus irresponsables comentarios sobre la prevención del sida. Zuma aseguró que se dio una ducha para no contraer la enfermedad tras mantener relaciones no protegidas con una portadora del virus. Tshabalala ha llegado a asegurar que el consumo de ajo, remolacha o espinacas retrasan el desarrollo del sida".

Zuma estaba acusado de haber violado a una mujer de 31 años, seropositiva y activista en la lucha contra el SIDA, en su casa en Johannesburgo, la noche entre el 2 y el 3 de noviembre de 2005. Acusación por la que fue absuelto. Lo más polémico del caso, sin embargo, han sido ciertas declaraciones de Zuma en su defensa; declaraciones que han conmocionado al país. El ex vicepresidente, de 64 años de edad, declaró al juez que mantuvo relaciones sexuales sin preservativo, a pesar de tener conocimiento de que la mujer era seropositiva. El motivo de no haber utilizado condón era, según el propio Zuma, que las posibilidades de que un hombre contraiga el virus durante el sexo son mínimas. Pero después del sexo se dio un baño para prevenir la transmisión del VIH.
Las sorprendentes declaraciones crearon confusión entre muchos sudafricanos, que acudieron a los servicios de información sobre SIDA, centros de asesoramiento y profesionales sanitarios para preguntar sobre la eficacia del baño para la prevención del VIH/SIDA.
Zuma, además, ha ocupado el cargo de Presidente del Consejo Nacional de SIDA en Sudáfrica, el país con el mayor número de seropositivos del mundo – más de 5 millones.

El caso de la Ministra de Salud, Manto Tshabalala-Msimang, fue un verdadero escándalo durante la última Conferencia Internacional sobre el Sida de Toronto, celebrada en Toronto el pasado mes de agosto. El enviado especial de las Naciones Unidas para África, Stephen Lewis, se explayó sobre la situación de la lucha de las instituciones contra el sida en Suráfrica: "Las teorías del Gobierno son más propias de un grupo extremista que de un gobierno preocupado y compasivo". Lewis sostiene que es persona non grata en el país por sus ideas contrarias a la ministra de Salud de Suráfrica. Ésta es una ferviente y leal colaboradora del primer ministro Thabo Mbeki y se ha convertido a la vez en un chivo expiatorio y en el blanco de caricaturistas e ilustradores, que la han bautizado como Doctora Remolacha.

O sea que, suráfrica bien podría ser un país latinoamericano, ja ja ja.

Esto ha sido todo por hoy. Desde las callecitas de la siempre misteriosa y no tan autónoma Ciudad de Buenos Aires, se despide Víktor Huije, un cronista de la realidad que, sin embargo, no es tan rápido como el Forro Pronto.

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lunes, 6 de noviembre de 2006

COMIENZA EL FESTIVAL DIVERSA 2006


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DIVERSA es un festival de cine de temática GLTTBI (gay/ lésbica/ travesti/ transexual/ bisexual /intersexual).

Sabemos que hay un público que está ávido de ver este tipo de material, con el que nos identificamos, que nos toca más de cerca, que nos muestra nuevas facetas que pueden enriquecer nuestras vidas. Y esto se ha visto en la gran convocatoria que han tenido las distintas exhibiciones aisladas de películas de esta temática que ha habido en la ciudad de Buenos Aires. Hay un público que necesita verse en la pantalla, ver a sus pares, y así tratar de entender un poco mejor la vida. Y ese es el público que esperamos que encuentre su espacio en nuestro Festival.

El objetivo es reunir todo tipo de material nacional y extranjero. Vamos a exhibir películas traídas de otros países, que jamás han sido vistas aquí, y también queremos encontrar y darle espacio a todas las producciones argentinas, que sabemos que existen, y que están desarrollándose permanentemente, pero que hasta este momento no han encontrado un lugar adecuado para su exhibición.

Además de nuestro objetivo cinematográfico, queremos que sea este un lugar de encuentro. La onda es darle la bienvenida a toooodo el que quiera venir, no hace falta ser gay para ir a ver las películas. Queremos que todos puedan participar y lograr un clima relajado e interesante. El eje es la Diversidad, tanto en lo que se refiere al contenido de la muestra como en nuestra invitación a acercarse y encontrarse.

La duración del Festival es de 10 días, y tiene lugar cerca de la semana del orgullo GLTTB que se celebra en nuestra ciudad en el mes de noviembre. La idea es ir nucleando poco a poco, no sólo material audiovisual, sino también otro tipo de expresiones artísticas.

DIVERSA es un evento totalmente independiente, generado por personas que soñamos hace mucho con un proyecto de este tipo, y que en lugar de seguir esperando que algún día se realizara, decidimos hacerlo nosotros mismos.

Por eso también invitamos a quienes quieran apoyarnos, de la forma que sea, a que se comuniquen con nosotros.

Quedan invitad@s a venir. Serán recibid@s con los brazos abiertos y una gran sonrisa. Esperamos que se sientan como en casa.

DIVERSA no tiene ninguna orientación política. Somos sólo un grupo de personas en un evento cultural que intenta compartir una parte de nuestro mundo con todos aquellos que quieran acercarse a compartir el suyo.

La tercer edición del Festival se llevará a cabo del 9 al 19 de Noviembre del 2006

En las siguientes salas de cine:

MALBA -
Colección Constantini
Museo de Arte Latinoamericano de Buenos Aires.
Avda. Figueroa Alcorta 3415
Te: 4808 6500

Cine GAUMONT - Espacio
INCAA Km 0
Av. Rivadavia 1635
Te: 4371 3050

Si nos dejás tus datos te mantendremos informado con respecto a las actividades de DIVERSA, la programación del festival, horarios, eventos especiales, y demás información de interés.


+oOo+ La gente de DIVERSA FILMS +oOo+


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¿Cómo comunicarse con DIVERSA FILMS?

www.diversafilms.com.ar

diversafilms@hotmail.com



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En el día de la fecha estoy tapado de cosas por hacer, pero no quería dejar pasar esta noticia, para que todos los interesados en esta temática pueda participar.
Por mi parte, un poco pachucho. Un fin de semana muy agitado junto a mis hijos y mi marido. El sábado hubo BANDERAZO GAY en Laferrere, todo un éxito. Y ayer, cine ("El Juego del Miedo 3" para satisfacer los caprichos de mi hija) y cumpleaños de MI AMIGO PERSONAL Bellota Caravaggio!!!!!!! Espectacular cierre del finde, comiendo las exquisiteces a las que Bellota nos tiene acostumbrados. Lástima que, después tengamos que pagar las consecuencias: el hígado no da para tanto, je je je.
En un par de horas, reunión con Adrián Melo para programar nuevas actividades del Área Cultura de GLOBA Diversidad. Deséennos suerte. ESTAMOS A FULL!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! Ando necesitando días de 48 hs por favor!!!!!!

Esto ha sido todo por hoy. Desde las callecitas de la siempre misteriosa y no tan autónoma Ciudad de Buenos Aires, se despide Víktor Huije, un amante del cine que tiene la esperanza de poder colarse en las funciones de Diversa con acreditación de prensa, ja ja ja.


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viernes, 3 de noviembre de 2006

SAN COSME Y SAN DAMIÁN - PROMOCIÓN '81


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Voy a recurrir una vez más a la remanida frase del tango: "Veinte años no es nada".
Imagino las caritas burlonas de los jovenzuelos que, al leer esto, dirán que se trata sólo de un triste consuelo de aquellos a los que ya se nos pasaron todos los trenes. Jovenzuelos que, desde la impunidad que les otorga su desconocimiento de algunos aspectos fundamentales de la existencia, creen que la vida solo puede vivirse desde la vertiginosa energía de los veinte.
Pobre de aquel que se deje guiar por la lógica simplista de lo desconocido.

El sábado pasado, 28 de octubre de 2006, casi al filo de los 45, he vuelto a encontrarme con mis antiguos compañeros del secundario. Con muy pocos de ellos habíamos mantenido el contacto durante estos 25 años. Cada cual con sus cosas, nos fuimos separando, viéndonos cada vez más esporádicamente y dejando "para más adelante" un reencuentro que planteaba temores y (¿por qué no?) recuerdos que merecían quedar en el olvido.

Hace dos meses, recibí un llamado en el celular. Era Graciela, una de mis grandes amigas de la adolescencia. Ella vivía a seis cuadras de mi casa y yo la pasaba a buscar todas las mañanas para ir al colegio. La última vez que la había visto habí sido en 1983. Imaginen la sorpresa (muy grata, incluso para mí que afirmo que detesto las sorpresas). El motivo: invitarme para una reunión en la que se pensaba organizar una fiesta que reuniera a todos los egresados de nuestro instituto, al cumplirse 25 años de nuestra promoción.
La idea me pareció maravillosa. Sin embargo, el día de la reunión me sentía un tanto intranquilo (por decir lo menos). ¿Quiénes serían hoy aquellos que fueron mis amigos en la década del '70? ¿Los encontraría envejecidos? ¿Me encontrarían ellos a mí más viejo aun de lo que soy? ¿Nos veríamos "acabados"? Interrogantes que solo podían responderse de una manera: yendo al encuentro.

Y fue una fabulosa experiencia para todos.

Aquellos que nos habíamos convertido en padres de familia, asumiendo responsabilidades, corporizando ideologías y descuidos a la hora de la comida, juntos otra vez, volvíamos a ser los mismos adolescentes de hace 25 años, hablando sin parar, recordando viejas anécdotas, llamándonos por apodos que no escuchábamos desde entonces, sintiendo una vitalidad que se nos había hecho esquiva durante estos últimos años...

Faltaron muchos igual. Algunos porque no se animaron a este "volver a vivir" que se nos puso a tiro. Otros porque viven en el exterior y otros porque sencillamente ya no están. Sin embargo, el sábado pasado hubo recuerdo para todos, para los que estaban presentes y para los que no, para los que todavía pisan la tierra y para los que no. Allí estuvieron Sandra y Marcelo, que viven en Estados Unidos, y Débora, que está en Italia. Allí también estuvo Gladys, que decidió marcharse hace unos años. Allí estuvo Claudia, que nos ha emocionado durante estos últimos meses con sus palabras y su entusiasmo. Allí estuvieron Pepe y Anita, que fueron los que organizaron toda la movida con un esfuerzo y una tenacidad que les envidio. Allí estuvimos todos, como si nunca hubiéramos dejado de estar en contacto, tan amigos como siempre, aceptándonos tal como somos y reconociendo que lo esencial de cada uno sigue estando.

Ojalá los chicos de hoy en día puedan vivir, dentro de 25 años, una experiencia tan energizante como el que hemos vivido nosotros. Los chicos de este presente tan impersonal, en el que las relaciones humanas son descartables. Tengo esperanzas de que al menos mis hijos puedan disfrutar de algo así.

Como siempre digo: lo malo de los años no es que pasen, sino que se quedan. Pero así como se quedan, tampoco se llevan nada. Todo está allí y basta con escarbar un poco bajo la superficie para descubrir que (no tan en el fondo) seguimos siendo siempre los mismos.


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En la foto que hoy publico aparecemos todos los presentes en la fiesta, cantando una canción que escribiera Claudia, cuya letra recuerda nuestras travesuras adolescentes. Soy muy fácil de identificar. ¿A ver quién me encuentra?

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Eso es todo por hoy. Desde las callecitas de la primaveral, misteriosa y no tan autónoma Ciudad de Buenos Aires, se despide Víktor Huije, un adolescente que en pocos meses habrá de cumplir los 45 (espero).

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Novelas de Carlos Ruiz Zafón