La Flor de la Canela

Se llamaba María Isabel Granda Larco, pero el mundo la conoció como CHABUCA. Nació un 3 de septiembre de 1920, en un asentamiento minero de cobre, cerca de la provincia de Abancay, ubicado entre los Andes Centrales, sector Sur, y al Oeste de la Cordillera Occidental, en el hermano Perú.

Reconocida cantautora y folclorista, creó e interpretó un gran número de valses criollos y ritmos afroperuanos. Su tema más conocido a nivel mundial es "La Flor de la Canela", que cuenta con innumerables versiones de la propia Chabuca y de otros artistas de talla mundial.

Chabuca comienza a cantar a los 12 años de edad, y forma parte del coro del elitista Colegio Sophianum por su voz de soprano. Una operación le dio la voz grave que se le conoció. Formó parte del conjunto "Luz y Sombra" junto con Soledad Mujica. Sin embargo, su despliegue personal como cantautora se inicia luego de su divorcio, que fue visto como un escándalo para la sociedad limeña de aquella época.

El primer período de su producción creativa es netamente evocativo y pintoresco. Chabuca le canta a la Lima antigua y señorial de comienzos del Siglo XX. Es la ciudad que ella conoció a través de su padre, la del barrio del Barranco, de grandes casonas afrancesadas, con inmensos portales y jardines de invierno. A esta etapa pertenecen “Lima de Veras”, “La flor de la canela”, “Fina Estampa”, “Gracia”, “José Antonio”, “Puente de los Suspiros”, “Zeñó Manué” y muchas otras.

Ella rompe la estructura rítmica convencional del vals, y sus melodías, de tesitura muy amplia, alternarán el nuevo lenguaje que propuso con el de los antiguos valses de salón. Su producción también revela una estrecha relación entre letra y melodía, que fue variando con el tiempo hacia una tendencia poética cada vez más sintética.

Más adelante, Chabuca quebrantará incluso las estructuras de la poesía convencional, y el ritmo de las canciones seguirá los pasos de esa evasión de las rimas, consonancias y métricas dadas. A este última etapa pertenece un ciclo de canciones dedicadas a la chilena Violeta Parra y a Javier Heraud, poeta peruano muerto en 1968.

En sus últimos años, Chabuca Granda interpretó un repertorio ligado al renacimiento de la música afroperuana que, a pesar de haber estado presente a nivel popular, había sido denostado por razones sociales. Manejó con maestría “negra” el abanico de ritmos que enriquecieron la música popular peruana y su poesía tomó el sesgo de la acuarela, el trazo sintético y sugerente de colores y sensaciones.

En lo personal, Chabuca Granda representa las tardes de mi infancia en el patio de la casa de la bisabuela, doña Carmen Viera, allá en el Barrio Urquiza de mi querida Tucumán. La vieja canturreaba con su voz quebrada y desafinada valsesitos, que hablaban de una ciudad de grandes señores y señoras elegantes, mientras armaba su cigarrillo de chala. Con los años, ya en Buenos Aires, escuché a Chabuca en televisión y me enamoré de su música, tanto por su belleza como por el melancólico recuerdo de aquellas tardes tucumanas. Chabuca es libertad al crear, sin atenerse a parámetros. "Canto lo que quiero y como quiero" parece decir. Y ése ha sido el norte de mi vida.

Chabuca se nos fue un 8 de marzo del '83. O eso dicen los que todavía no aprendieron a vibrar con sus acordes.

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Esto ha sido todo por hoy. Desde las callecitas de la siempre misteriosa Buenos Aires se despide Víktor Huije, un cronista de su realidad que siente que LOS GRANDES todavía siguen entre nosotros.

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Alma, Corazón y Vida

Los que alguna vez hemos pisado un escenario con el ánimo de desnudar el alma sabemos de qué se trata. Una cosa es cantar bajo la ducha y otra muy distinta enfrentar a un público de carne y hueso, tan concreto como el temblor que nos azota las rodillas. En mi caso particular, se me seca la garganta, los músculos del cuello se me petrifican, se me borran las letras de las canciones hasta el momento justo de cantarlas (y a veces ni eso) y siempre me asaltan las fantasías tragicómicas que pueden terminar conmigo culo pa' arriba en la platea después de haber exagerado con el desplazamiento escénico. Sin embargo, a pesar de los temores y las falencias personales, uno sigue cantando. Porque cantar es respirar, es dar la cara, es apoyar las manos en la tierra húmeda y dejar huella, por efímera que fuera. Quien lo probó lo sabe. Este viernes 24 de agosto de 2007, tuve la feliz ocasión de refrendar lo escrito pero en la piel de tres de mis amigos:

• Bellota Caravaggio: alias Walter Ibañez, un abonado largamente ausente de estas páginas que hoy regresa en mérito de sus cantos.

• Mariano, el Pela: también conocido como "La Sirenita" en virtud de una leyenda urbana que asegura que tiempo atrás podían admirarse sus cantos navegando por Internet

• Edgardo, el inefable: que tiene muchos alias... todos irreproducibles

Bellota y el Pela en una de las mejores interpretaciones de la velada

Edgardo y su versión de "Angel"

Que me perdonen mis amigos pero esta pendeja les pasa el trapo una y mil veces (¡Hay que matarla urgente antes de que crezca! ja ja ja ja)

Cinthia y Walter emulando a la Venegas y a Coty

Solo un fragmento de la canción del Pela (la máquina me jugó una mala pasada

Ellos tres, junto a un grupo numeroso de entusiastas, forman parte del Taller de Canto de la Universidad de La Matanza, dirigido por la Profesora Virginia Suárez. Todos ellos, este viernes, le pusieron el pecho a esta muestra que (más allá de los desajustes propios de una actividad no profesional) disfruté con sincero placer. Cuando uno asiste a este tipo de eventos sabe perfectamente que la probabilidad de presenciar una performance al estilo Ricky Martin o Madonna es más bien reducida. En general, uno es injusto con los artistas y asiste incentivado más que nada por el afecto. Sin embargo, aquel que pueda ver más allá de lo evidente tendrá el exquisito privilegio de descubrir otro universo en el trasfondo de cada una de las interpretaciones, a veces tímidas, a veces traicionadas por los nervios, a veces limitadas por el pudor a dar a luz lo mejor de uno mismo. Aquel que goza de una mínima sensabilidad podrá detectar en ellas el deseo de superar barreras, el espíritu de lucha y (¿por qué no?) la lúdica ocurrencia de ser quien quisiera ser. La reina de la noche no es la perfección sino la magia, una magia orlada de simpleza, tal vez involuntaria, llamada comunión entre artista y público y que parece repetir en cada nota un estribillo íntimo y cabal: "me quiero y me respeto". Y junto al escenario, atenta a todo, Virginia, la profe, alienta a sus alumnos con una mirada dulce, que a la vez es una base de hormigón sobre la cual cada uno de ellos y de ellas se planta para abrir su pecho y ofrecernos lo mucho o poco (lo cuantitativo tiene mucho de subjetividad en estos casos) que tenga para ofrecer, sin delirios de grandeza ni avaricias.

Ese sencillo acto, humilde y generoso, los enaltece.

Tal vez no corresponda ilustrar estas palabras con el audio y las imágenes que capturé con mi cámara. Es probable que lo que se vea en las grabaciones no concuerde con mi exaltación presente. Pero quizá sea una prueba más de que lo que se vivió esa noche en el Auditorio de la Universidad de La Matanza, ese clima de calidez y entusiasmo, no se capta solo a través del oído y de la vista. Para algunas cosas es imprescindible poner el corazón. Y ya se sabe que las máquinas no tienen.

Acta de un proceso por sodomía datado en 1562

"Declaración de Alonso Prieto, paje de 13 años [...] E luego torno Anton de Fuentes, lombardero, con una bela enzendida y se entró debaxo de cubierta donde Alonso estava e después fue hazia la parte destribor de la urca y Alonso tras él e llegando junto a unas sillas de cavallo, Anton tomó una de las sillas en las manos y metio la mano debaxo de las sillas e saco un poco de estopa y la chamusco un poco con la lumbre de la vela y luego apagola con una tabla que traya en las manos y luego Anton le dijo a este: "desatácate" y éste se desataco los calçones y hizolo echar de pechos sobre unas pipas ... y le abaxo los calçones y le alçó la camisa y le tomo la natura en las manos e se la blandeaba entre las manos e le tentava las berijas e luego le començó a tenar las nalgas y el culo y le començó con la estropilla quemada a vritar el culo y las verijas y le metia un dedo por el culo e se lo extruxava con las manos y le preguntava a este si lo sentía y éste respondió que sí y después de averselo bien sobado y apalpado saco lo suyo de su bragueta e luego se lo ameter en el culo y como este confesante lo sintió que se lo metia, desviosoe del y tomo sus calçones e se los alçó y se los ataco yendo huyendo del ... y llego a el Anton e juntas las manos le dixo: calla, por amor de dios, no digas nada que yo te lo pagaré y dare quanto quisieses , y éste le dixo que es me avia [des de hazer] hera por moro o hereje,no lo tengo de dejar de decir a my señor el maestre.

Ratificación de Alonso Prieto ... preguntado que en que sintió o vio este confesante que hera la natura e miembro genital de Anton que se lo queria meter por el sieso e si le lastimó ... dixo que cuando llego con el dedo a meterselo por el culo de éste sintió bien que era el dedo por cuando bolvió con su natura, como hera gordo, sintió que hera su natura y miembro genital por donde mea, porque como le llegó a apretar por el ojo del culo y éste lo sintió porque quisto thener con el aceso carnal por el sieso donde haze sus necesidades ... e que nunca le hizo sangre ni lastimó porque este confesante no le dio lugar ... el señor general mando traer ante sí a Anton.
Confesion de Anton Fuentes ... Cádiz 2 mayo 1562 ... natural de Barcelona desde hace 15 años es marinero, de edad de triente años poco más o menos ... preguntado a qué efecto metió los dedos en el sieso de Alonso por la parte e lugar donde haze sus necesidades ... dixo que le miró e tocó en las verijas y no le tocó en la dicha natura como le pudo tocar andando con las manos junto a ello, éste no le toco particularmente ni le palpó ni le sobó... dixo que no le puso los dedos en el sieso ... preguntado que si puso su natura en el sieso de Alonso, el qual dixo ¿qué me hazeis? ¿soy moro o turco? y entonces se desvió huyendo ... dixo que no pasa tal cosa.

Madrid, 4 julio 1562... Anton de Fuentes condenado a dos años de suspensión de la carrera de las yndias con officio ni sueldo y no lo quebranta so pena de suspension perpetua ... y a los gastos del proceso... Alonso Prieto menor ... le absolvemos de la acusación contra él puesta y damosle por libre.

Sevilla Año de 1562. Proceso criminal fecho por el ilustre Señor Pedro Menéndez de Aviles, General de Armada contra Anton de Fuentes y Alonso Prieto sobre el pecado nefando y haver intentado cometer el pecado nefando en la misma embarcacion."


Archivo General de Indias, Justicia 855, N11

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¿Qué me cuentan de este caso? Se ve que al juez le encantaba hurgar en las minucias, ja ja ja.

Esto ha sido todo por hoy. Desde las callecitas de la siempre misteriosa Buenos Aires se despide Víktor Huije, un cronista de su realidad que, de vez en cuando, también se remonta a realidades pasadas.

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El Rosedal, entre travestis y clientes

Contextualicemos. Espero que todas y todos estemos al corriente de la trasnochada disposición de las autoridades de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires acerca de prohibir a las chicas travestis la oferta de sexo en en Rosedal. Para quienes no se hayan enterado, les recomiendo lean la nota que publicaran on line mis amigos de AG Magazine.

Obvio que las chicas y las organizaciones que las nuclean y les brindan su apoyo pusieron el grito en el cielo y llevaron adelante una serie de protestas que frenaron la ordenanza y plantearon a la opinión pública un nuevo debate (y ya van...) sobre la realidad de la población trans.

Entre la infinidad de opiniones a favor y en contra de la oferta de sexo en la vía pública, destaca una carta a los lectores que publicó el diario Clarín en el día de hoy y que transcribo a continuación.

El Rosedal, entre travestis y clientes

Si el dato publicado por Clarín es cierto, y los travestis del Rosedal atienden a 3.000 clientes por día, esto equivaldría a 21.000 por semana, 84.000 por mes y 1.008.000 por año.

No podemos saber —por carecer de estadísticas o encuestas tan "eficientes" como las electorales— cuántos clientes son adictos de buen nivel económico que concurren más de una vez por semana. Así que dividamos la cifra por tres y tendremos unos 350.000 ciudadanos que utilizan los servicios una vez al año, y más de 500.000 que los repiten varias veces. Los clientes no son homosexuales asumidos sino hombres casados y respetables padres de familia.

Entonces, creo que no se trata de convivencia urbana ni de la limpieza del más importante parque de la Ciudad de Buenos Aires. Se trata de una fábrica de sida porque, es sabido, los hombres son mucho más transmisores que las mujeres. Si la prostitución (masculina y femenina) existe, que sea con control médico. Y, preferentemente, sin travestis en la calle o en las pantallas de la televisión. Esto no es moralina barata. Pero algo debe andar muy mal en un país cuya mayor "vedette" es un hombre.

Gabriel Dreyfus. dreyfusg@yahoo.com.ar

Si bien la misiva (palabra curiosamente parecida a "misil", ahora que lo pienso) no es la única ni mucho menos la más virulenta de las que he leído sobre este tema, su lectura me obligó a redactar una respuesta. Hela aquí:

Señor Director:
Es increíble que, en los tiempos que corren, todavía existan quienes ocultan sus odios compulsivos tras discursos de supuesta racionalidad polìticamente correcta.

La carta a los lectores enviada por el señor Dreyfus (y publicada sin ningún prurito por ustedes) es una ofensa lisa y llana para toda la comunidad de Gays, Lesbianas y personas Trans y debería serlo también para toda la comunidad, sin diferencias en cuanto a su identidad sexual. En realidad, toda esta polémica sobre la oferta de sexo en el Rosedal por parte de las chicas trans lo es. Si las que ofertaran sus servicios en la vía pública fueran mujeres solamente, esta discusión no hubiera tenido lugar y, no solo el señor Dreyfus se hubiera ahorrado sus comentarios, sino que los medios (en el caso de que alguien se hubiera quejado) hubieran ignorado el tema.

A pesar de los avances que nuestra comunidad LGTB ha conquistado, la homofobia, la lesbofobia y la transfobia todavía son palpables en el discurso y los actos de nuestros conciudadanos, del mismo modo en que otrora lo fueron el racismo, el antisemitismo o la misoginia.

La carta del señor Dreyfus ofende pero, tal como si fuera un búmerang, si lo pensamos bien, el escupitajo le acierta en plena cara a quien lo profiriera. Decir que las chicas trans que se ganan la vida en la vía pública son "una fábrica de sida" o que " los hombres son mucho más transmisores que las mujeres" solo da muestras de su completa y selectiva ignorancia. Es evidente que este señor no se ha molestado en informarse sobre la problemática humana de las chicas, así como también ha pasado por alto un básico conocimiento sobre VIH/SIDA antes de emitir opiniones. Cualquier distraído diría que la actitud del señor Dreyfus es por lo menos irresponsable. Pero los que lidiamos, día a día, con estas demostraciones de odio sin sentido sabemos que es mucho más que eso. Y es mucho más que "moralina barata".

El señor Dreyfus (y el mismo diario Clarín, al hacerse eco de las palabras de este sujeto) es ni más ni menos uno de los tantos elementos de esta sociedad que se resiste a ver a las personas como tales, más allá de cómo se vean o cómo se sientan. Con sus actitudes, el señor Dreyfus y Clarín son también responsables de que, en nuestra sociedad, haya personas que tengan negado el acceso a un trabajo digno, a la salud y, en suma, a la dignidad que les corresponde por el simple hecho de ser personas (eso sin mencionar los continuos actos de violencia de los cuales las chicas trans son víctimas día a día, llegando a pagar con la vida su derecho a ser quienes han elegido ser). Porque -les cuento- LAS CHICAS TRAVESTIS QUE OFRECEN SUS SERVICIOS EN LA VÍA PÚBLICA SON TAN PERSONAS Y TAN HUMANAS COMO EL QUE MÁS, aunque les pese a los tantos señores Dreyfus que pululan entre ellas.

Si a este caballero le molesta que las chicas travestis se paseen por la calle o aparezcan en la televisión, le recomendaría que se enclaustre dentro de su casa o se compre anteojeras aun más grandes y que apague definitivamente la caja boba y se consagre a la radio. De todos modos, a nosotras y nosotros no nos molesta su existencia. Sólo le pedimos que, a la hora de argumentar, lo haga con ideas desprovistas de preconceptos que no se ha dado el permiso de cuestionar y se sume al debate seria y responsablemente.

Y a los medios en general, humildemente les pido que jerarquicen el poder que la sociedad les confiere como tales y no se hagan eco de discursos discriminatorios, injustos e irrespetuosos, así como no lo hacen cuando se insulta o se menosprecia a una mujer, a un judío, a un afrodescendiente o a un discapacitado.

Algo debe andar muy mal en un país donde tienen eco las declaraciones de algunos nazis no asumidos, muchos de ellos casados y respetables padres de familia.

Víctor H. Ramírez
Secretario de GLOBA Diversidad
globa.diversidad@gmail.com

¿Ustedes qué opinan?

Esto ha sido todo por hoy. Desde las callecitas de la siempre misteriosa Buenos Aires se despide Víktor Huije, un cronista de su realidad que está harto de los derechos pilares de la sociedad occidental y cristiana.

CONCURSO FOTOGRÁFICO

GLOBA Diversidad los invita a participar del Concurso Fotográfico orientado a confeccionar el Calendario de la Diversidad 2008.

ORGULLOSOS EN NUESTRA DIVERSIDAD

Gritemos en el silencio de una imagen la postal de nuestra vida.

Bases del certamen:

1) Podrá participar toda persona mayor de 18 años interesada en el evento, de nacionalidad argentina o extranjera, resida o no en el país.

2) Cada participante podrá concursar con más de una producción.

3) Las fotografías que participen deberán reflejar algún aspecto de la temática LGTB (Lesbianas, Gays, Trans y Bisexuales) o bien contener un mensaje que tienda a desalentar actitudes homofóbicas, lesbofóbicas o transfóbicas.

4) Los trabajos deberán ser enviados por correo electrónico a concurso.foto.globa@gmail.com, con la mayor resolución posible (ítem que se tendrá en cuenta al momento de la evaluación) en color, blanco y negro o sepia. Cada trabajo deberá llevar un título. En mail aparte, los participantes deberán proporcionar sus datos personales de contacto:
- Título de la obra presentada.
- Nombre y apellido completo del autor.
- Nacionalidad.
- País de residencia.
- Tipo y Número de Documento.

5) Entre todos los presentados, se seleccionarán doce (12) trabajos, los cuales formarán parte del Calendario de la Diversidad 2008.

6) Entre los doce trabajos seleccionados, se entregarán los siguientes premios:
- 1º Premio: 500$
- 2º Premio: 300$
- 3º Premio: 200$

7) La nómina definitiva de las obras premiadas se dará a conocer al público en una jornada cultural con fecha y lugar a confirmar, y que será notificada a los concursantes a través de correo electrónico, a las mismas direcciones desde las cuales se han enviado las fotografías con una anticipación de 30 (treinta) días a la celebración del evento.

8) Desde el momento en que remiten sus obras a GLOBA Diversidad, los concursantes ceden en forma total, absolutamente gratuita y sin ningún tipo de condicionamientos a GLOBA Diversidad los derechos de exposición de sus obras, así como también los de comercialización del Calendario de la Diversidad 2008.

9) No podrá participar de la convocatoria ningún miembro de la Comisión Directiva de GLOBA Diversidad, ni sus familiares directos, así como tampoco el personal de las instituciones auspiciantes.

10) El jurado estará conformado por personas idóneas para la tarea, designados por GLOBA Diversidad, y su fallo será inapelable.

11) Las obras serán recepcionadas hasta las 24 horas del día 30 de Septiembre de 2007 (hora de Buenos Aires).

12) Para la selección de los doce trabajos que conformarán el Calendario de la Diversidad 2008 se tendrán en cuenta los siguientes criterios:
- Creatividad.
- Originalidad.
- Comprensión del tema convocante
- Manejo de las estrategias y técnicas creativas.

13) Toda otra cuestión no prevista en estas bases será resuelta por los organizadores.

ESPERAMOS LA PARTICIPACIÓN DE TODAS Y TODOS!!!!!!!

Para más información, dirigirse vía mail a globa.diversidad@gmail.com o por teléfono al 54-11-15-6257-7953.

SIN PALABRAS

JA JA JA JA

DÍA DEL AMIGO

Mañana es el "Día del Amigo". Se rumorea por ahí que la idea fue de un argentino que el 20 de julio de 1969, mientras miraba por tevé la llegada del hombre a la Luna, consideró que había madurado su idea de dedicarle un día al amigo. “Escuché que el alunizaje del módulo era un gesto de amistad, desde la humanidad hacía el universo". Envió mil cartas a cien países y, a vuelta de correo con 700 respuestas, había quedado fundado el Día del Amigo.. Hoy se celebra en unos cien países y está en la agenda del corazón de los argentinos.

Yo soy uno de los pocos que ha podido atesorar en su corazón cantidad de buenos AMIGOS. Aplausos para mí y, sobre todo, para mis amigos!!!!!

Los tengo para todos los gustos, de todo color y textura. Pero todos GRANDES. Algunos de larga data, como Aldo Chiappe (mi amigo más antiguo), Teresa Fernández (mi antigua compañera de la universidad), Adolfo Pribluda (mi compañerito de coro) o la pandilla de 1491 (el Corro, Pity, Dani y toda la family) que más que amigos se transformaron en mi familia. Incluyo también entre ellos a mi querida Adri, alguien tan especial que tuvo a bien brindarme la felicidad de engendrar tres hijos. También tengo amigos allende los Andes, con los pro y los contra que da la distancia. De este lado (y más nuevitos pero no menos queridos) debo mencionar a las Superpoderosas: Diego, Cristian, Tote, Pato. Y tampoco debo dejar de mencionar a los amigos que me dio la militancia: Bellota Caravaggio, Marcelove, Edu, Dary, Fernando, la Seño Cosmo, Gustavo... Todos queridos y siempre recordados. Sobre todo a Víctor Manuel, que soporta día a día mis insensateces, porque me ama y lo amo.

El posteo de hoy estaba pensado con otro tenor, pero una noticia recibida hace pocos minutos me ha cambiado el ánimo.

Parafraseando a Atahualpa Yupanki, yo tengo tantos amigos que no los puedo contar. Y a muchos de ellos jamás los he visto personalmente ni ellos se han enterado alguna vez de mi existencia. La lista sería demasiado extensa y la voy a pasar por alto.

Sin embargo, entre ellos voy a destacar a uno que en el día de hoy se ha tomado el buque hacia el "para siempre": el "Negro" Fontanarrosa, un ser luminoso que supo alegrar nuestros días más oscuros desde el humor. Un humor no solo inteligente, sino también cálido, sencillo, cotidiano.

Vaya pues mi sentido homenaje y millonmes de besos y apretones y abrazos a todos mis amigos

¿SÓLO PUBLICIDAD?

"La vida te da sorpresas, sorpresas te da la vida". Así dice la clásica canción de Rubén Blades.

Hace unos días, un amigo me comentó de la nueva publicidad del Banco Provincia. Que estaba bárbara, que por fin alguien se animaba a poner una travesti en pantalla, tratándola con respeto y fuera del estereotipo...

Esa misma noche, casi por casualidad, vi el mentado comercial. Un pueblito del interior, una calle de tierra, un auto que se detiene junto a dos señoras que charlan en la vereda y un señor añoso que se baja y se dirige a ellas con algo entre las manos. Los detalles los pueden disfrutar más abajo. Bien vale la pena darle un vistazo a esta joyita de la publicidad rioplatense.

La publicidad pertenece a la nueva campaña del Banco Provincia y es responsabilidad de Carlos Agulla y Ramiro Bacetti, aquellos publicitarios que marcaron época con los spots de "La llama que llama" y la campaña proselitista del tristemente célebre ex presidente Fernando De La Rua. ¿Se acuerdan?: "Y dicen que soy aburrido". En verdad, tendríamos que odiar la dupla, por habernos vendido semejante impresentable para el sillón de Rivadavia, pero parece que hasta los publicistas tienen derecho a reivindicarse de sus errores.


¿La vieron? ¿Les gustó? ¿Qué opinión les merece?

A mí, la primera pregunta que me surgió fue: ¿será una apertura de mente o sólo una estrategia comercial? Si alguna chica trans se presenta en la ventanilla del banco, le darían el crédito para que pudiera abrir su peluquería o lo que se le antojase abrir para ganarse la vida decentemente? Si alguno de nosotros y nosotras (gays y lesbianas) pretendiera una financiación, por ejemplo, para comprar nuestro nidito de amor, ¿accedería el banco a "hacérnosla más fácil"?

Ya sé que lo mío no excede el lugar común. Lo digo simplemente por si a alguno no se le ocurrió pensarlo. Lo expuso también Soledad Vallejos en el artículo que, en Página 12, le dedicó al tema. Recomiendo su lectura en el suplemento Las 12

Los que tenemos alguna historia en la larga y desgraciada crónica de la discriminación, tenemos derecho a sospechar. Afortunadamente también tenemos la esperanza de que este sea un nuevo y feliz paso hacia el respeto que nos merecemos. Un manera original y no traumática de pedirnos perdón por las humillaciones pasadas y no tanto.

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Esto ha sido todo por hoy. Desde las callecitas de la siempre misteriosa Buenos Aires se despide Víktor Huije, un cronista de su realidad que sabe que esta historia es todavía muy utópica pero... ¡qué lindo sería que no lo fuera tanto!

En el Día Internacional del Orgullo Gay

Morón debatió sobre diversidad sexual y derechos humanos

La Asociación civil GLOBA Diversidad, en colaboración con el Municipio de Morón, realizó este jueves 28 de junio la charla-debate “Nosotr@s también tenemos derechos”, en el marco de la celebración del Día Internacional del Orgullo Gay.

El encuentro, concretado en la Casa de la Memoria y la Vida del Partido de Morón, contó con el auspicio del Instituto Nacional contra la Discriminación, la Xenofobia y el Racismo (INADI), la Secretaría de Derechos Humanos de la provincia de Buenos Aires, y la Federación Argentina de Lesbianas, Gays, Bisexuales y Trans (FALGBT), y las adhesiones de instituciones como Nexo, Fundación Buenos Aires SIDA, Vox y MISER.

La finalidad esencial de la actividad fue difundir los aspectos más significativos de la legislación vigente en materia de diversidad sexual, en aras de promover un debate generador de propuestas que pueda servir a la hora de modificar o completar las normativas que rigen actualmente.

En ese sentido, el desafío central planteado concretamente se relacionó con la necesidad de accionar ante la sociedad para presentar la inquietud de las minorías sexuales y entablar un intercambio de ideas serio y profundo que ayude a modificar los pilares culturales sobre los que se sostienen la homofobia, la lesbofobia y la transfobia.

La actividad contó con las disertaciones del Director de Derechos Humanos del Municipio de Morón, Guillermo Marcello; el Vicepresidente del INADI, Pedro Mouratian; el titular de la Dirección de Promoción de la Equidad de la Secretaría de Derechos Humanos de la Provincia de Buenos Aires, Jorge Barral; el Secretario Legal de la FALGBT y Coordinador del Área Jurídica de GLOBA Diversidad, Dr. Gustavo López; y la titular del Movimiento Antidiscriminatorio de Liberación, Diana Sacayán. La coordinación estuvo a cargo del presidente de GLOBA, Eduardo Soto.

En la apertura del debate, Soto propuso al Estado y a la sociedad civil “repensar juntos” la temática de la diversidad sexual, en aras de avanzar hacia soluciones para evitar todo tipo de discriminación en la sociedad argentina.

En el mismo sentido se expresó desde el INADI el funcionario nacional Mouratian, quien instó a “aunar esfuerzos entre la sociedad civil y el Estado para conseguir de a poco un cambio cultural” y aseveró: “Nosotros celebramos la diversidad, y eso es lo que hay que señalarle a la sociedad argentina, que todavía está cargada de una fuerte hipocresía”.

A la vez, precisó que el Instituto contra la Discriminación trabaja guiado por “un criterio de integración, no de tolerancia”, e informó a la comunidad que ya se encuentra habilitada una línea telefónica gratuita (0 800 999 2345) destinada a recibir las inquietudes de todos y todas.

Por su parte, la dirigente del Movimiento Antidiscriminatorio de Liberación Diana Sacayán reclamó de manera conmovedora a toda la sociedad y al Estado “una apertura hacia las personas travestis”.

“Violar los derechos de una persona travesti también es violar los derechos humanos”, afirmó con franqueza y contundencia.

A su turno, Jorge Barral, representante del gobierno bonaerense, realizó una severa autocrítica: “El Estado es el primer discriminador, por acción u omisión”, reconoció. Pero destacó: “Es la primera vez que la Secretaría (de Derechos Humanos provincial) conmemora el día internacional del orgullo gay”. Una buena señal.

El especialista en leyes Gustavo López, en tanto, consideró que “la sociedad avanza muchas veces más rápidamente que los políticos”, al estimar que algunos derechos de las minorías sexuales que aún no están reconocidos por normativas emanadas del Congreso Nacional ya cuentan con un consenso tácito de la sociedad. Y se refirió también al poder judicial, en términos críticos: “La Justicia tiene aun más prejuicios que las administraciones políticas”.

Finalmente, Guillermo Marcello, director de Derechos Humanos del Municipio de Morón, se manifestó en sintonía con los otros conferencistas al llamar a “aunar esfuerzos” para dar con respuestas a las necesidades de las minorías sexuales. El funcionario forma parte de la gestión comunal liderada por Martín Sabbatella, una administración que ya ha dado inéditos y revolucionarios pasos en el contexto de la provincia de Buenos Aires en aras del reconocimiento de los derechos y libertades negados a la comunidad LGTBI.

El público que asistió al encuentro, y que soportó estoicamente el frío de la gélida noche invernal, participó encendidamente en el debate posterior a las exposiciones. Fundamentalmente, los asistentes subrayaron la importancia de que se incluya la temática de la diversidad sexual en la agenda política, resaltaron que las posibilidades de un cambio cultural centralmente se relacionan con avances en la educación, e hicieron alusiones críticas al rol de los medios en el sostenimiento de discursos y prácticas sociales de corte machista, homofóbico, lesbofóbico o transfóbico.

Al finalizar, el presidente de GLOBA, Eduardo Soto, convocó a un nuevo debate, recogiendo las inquietudes planteadas en la jornada: “Diversidad Sexual y Educación” será el próximo encuentro, tercero de la serie iniciada con el debate sobre “Diversidad Sexual y Dictadura” y seguido por esta discusión en torno a “Diversidad Sexual y Derechos Humanos”.
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GLOBA Diversidad. Asociación civil en defensa de la Diversidad Sexual y los Derechos Humanos de la zona oeste del Gran Buenos Aires.

Vías de contacto: http://www.globadiversidad.blogspot.com/

Correo: globa.diversidad@gmail.com

Teléfonos: 15-6257-7953 (Secretaría) y 15 5805 3165 (Prensa)

UNO Y DOS

El tango dice que veinte años no son nada y, según esa premisa, ¿qué podrían representar apenas dos aniversarios?

Uno suele cometer locuras, insensateces que no se condicen con la endiosada lógica que pregona. Desconozco la causa de ese proceder y en verdad no me interesa conocerla. Uno se golpea una y otra vez con la misma piedra tal vez porque no queda claro que tratarse siempre y necesariamente de la misma. Uno recibe señales de que posiblemente pueda estar equivocado pero sigue adelante porque hay algo que lo impulsa a agotar todas las instancias antes de aceptar otro fracaso. Uno se ve obligado a cambiar de rumbo en cada encrucijada y la mayoría de las veces no tiene idea de cómo ha llegado hasta allí ni hacia dónde quiere dirigirse. Esos son los momentos en que uno se abre de brazos y, en pos de no quedarse inmóvil, se deja caer en el abismo de la suerte con el atisbo de certidumbre de que la felicidad no se halla a sus espaldas. Uno escala montañas nevadas, atraviesa ríos turbulentos, se interna en bosques encantados, lucha contra los demonios, se hunde en las arenas movedizas, baja a los infiernos... pero siempre con la esperanza de que valga la pena. Uno se amolda a los infortunios y se viste de curitas. Siempre quejándose uno de que sea siempre uno el que deba cargar con la responsabilidad de llegar a donde uno supone que es el final. Y uno lo hace, inconciente de que uno en realidad no es uno.

Cuando uno toma la decisión de cruzar el charco (o la cordillera), cuando uno siente la necesidad de compartir y tiene con quien hacerlo, cuando uno se da cuenta de que su unidad no es más que un dígito que no multiplica ni divide, entonces toma conciencia de que es necesario aprender a sumar, antes de que llegue la hora de empezar a restar irremediablemente.

Hasta ahora, el único modo de lograrlo que uno conoce es el de transformarse en dos con la asistencia de otro uno, asumiendo lo bueno y lo malo que ello implica.

Cada uno, tan derechito y circunspecto, tan simple, tan predecible y vertical, deberá aprender a retorcerse por voluntad propia, a recostarse y a acomodarse a la nueva realidad que el dos, con sus curvas y sus ángulos, con sus arcos y sus horizontalidades, le depara.

Casi nada es fácil en la vida. Y lo que sí lo es suele no tener cotización de relevancia. Por eso, para lograr la transformación es menester el empleo de una fragua que quema y que lascera pero también suelda y templa.

Cuando digo "uno", digo "yo, Víktor Huije".

Cuando digo "dos", digo "Víktor Huije + Víctor Arce".

Apenas dos años pueden parecer mucho (sobre todo si uno es de los que se empeñan en mirar para atrás), pero el amor ofrece una perspectiva diferente cuando hay tanto y tanto camino por delante.

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Eso ha sido todo por hoy. Desde las callecitas de la siempre misteriosa Buenos Aires y padeciendo los efectos de la pitilacea rosa de mi marido, se despide Víktor Huije, un cronista de su realidad que en el día de la fecha celebra su segundo aniversario de merecida y trabajosa convivencia.