OTRO LOGRO DE LAS CHICAS DEL MAL

Por resolución del ministerio de Salud bonaerense

AHORA LOS MÉDICOS DEBERÁN LLAMAR A TRAVESTIS Y TRANSEXUALES POR EL NOMBRE DE ELECCIÓN

El ministerio de Salud de la Provincia de Buenos Aires pondrá en vigencia el próximo 5 de junio la Resolución 2359, una medida inédita a nivel provincial, por la cual se requiere a todos los trabajadores y profesionales de los hospitales designar con el nombre de elección, ya sea masculino o femenino, a las personas travestis o transexuales que asistan como pacientes.

La puesta en vigencia de esta iniciativa surge a raíz de la necesidad que le plantearon al ministro de Salud bonaerense, Claudio Mate, las activistas del Movimiento Antidiscriminatorio de Liberación (M.A.L.) y otras organizaciones que luchan contra la exclusión del sistema sanitario de las personas cuya identidad difiere del nombre que aparece en sus DNI.

“Para nosotras y nosotros, este es un paso fundamental que nos abre la puerta para otros reclamos; porque cuando un médico aparece en la sala de espera y nos llama con el nombre que aparece en el documento (pero que es evidente que no nos pertenece) nos sentimos violentadas y humilladas”, cuenta Diana Sacayán, travesti y coordinadora del Movimiento Antidiscriminatorio de Liberación.

Mate dará a conocer públicamente la resolución en un acto que se llevará a cabo el 5 de junio en el hospital San Martín de La Plata. En concreto, señala que de acuerdo a la ley 13.175 - de acceso equitativo a los servicios de salud- “la concurrencia a los hospitales públicos por parte de personas travestis y transexuales da cuenta de la necesidad de adoptar medidas tendientes a respetar su identidad femenina y masculina” y, párrafo seguido, propone al personal de los nosocomios designar al paciente con el nombre que haya elegido.

“Las travestis y transexuales vivimos una realidad de exclusión permanente: primero del hogar, luego del sistema educativo y del mundo del trabajo y esto redunda en el sistema de salud”, cuenta Diana, y asegura que esto es peligroso porque “muchas compañeras se dejan estar en momentos en que padecen una enfermedad por no tener que padecer humillaciones en los hospitales. Por eso creemos que esta resolución ayuda para disminuir la violencia institucional de la que somos víctimas permanentes”.

“La gesta del nombre propio”, el libro publicado por Asociación de Lucha por la Identidad Travesti y Transexual, señala que dada la exclusión del mundo del trabajo formal al que se ven sometidas, el 75 por ciento de la población travesti debe prostituirse y que el VIH es la principal causa de muerte en este grupo poblacional. “Por el tipo de trabajo al que accedemos, la mayoría está expuesta a enfermedades de transmisión sexual, sin embargo, muchas se resisten a ser atendidas porque se sienten discriminadas; yo misma he visto a chicas travestis con tuberculosis o Sida morir solas en sus camas por negarse a ir al hospital”, cuenta Sacayán.

Esta medida por parte del Ministro de Salud de la Provincia es un logro de la lucha incesante que Diana Sacayán viene desarrollando desde hace mucho tiempo en defensa de los derechos de la comunidad trans.

Esto ha sido todo por hoy. Desde las callecitas de la siempre misteriosa Buenos Aires se despide Viktor Huije, un cronista de su realidad que le vanta su copa por la dignidad de las chicas y los chicos trans.

17 DE MAYO: DÍA INTERNACIONAL CONTRA LA HOMOFOBIA, LA LESBOFOBIA Y LA TRANSFOBIA

Gráfica de la campaña pública que lanzó el Área de Diversidad Sexual del Municipio de Rosario, con motivo del Día Municipal contra la Discriminación por Orientación Sexual e Identidad de género (Ordenanza N° 8166) en apoyo al Día Mundial contra la Homofobia.

¿Por qué esta fecha?

El 17 de mayo de 1990 la Asamblea General de Organización Mundial de la Salud (OMS), superando una etapa en la que los prejuicios históricos se habían impuesto a la ciencia y a la razón, suprimió la homosexualidad de su lista de enfermedades mentales (en la que nunca debería haber estado incluida). La fecha del 17 de mayo, desde entonces, tiene un valor muy significativo para el colectivo GLBT, por lo que supuso la eliminación de la homofobia, que pretendía basarse en sospechosos principios científicos. En la actualidad, las organizaciones GLBT de todo el mundo luchamos para que el Alto Comisionado y la Comisión de Derechos Humanos de las Naciones Unidas señalen esta fecha como jornada mundial contra la homofobia y la transfobia, en cualquiera de sus expresiones, (política, social, cultural, etc.).

¿Cuáles son los objetivos de esta campaña?

"17 DE MAYO: DÍA INTERNACIONAL CONTRA LA HOMOFOBIA Y LA TRANSFOBIA" es una campaña promovida por colectivos de lesbianas, gays, transexuales y bisexuales de los distintos continentes, que pretende sensibilizar a la sociedad sobre la existencia y la gravedad de las discriminaciones hacia el colectivo GLBT, mediante el establecimiento institucional en los calendarios estatales e internacionales del día 17 de mayo como jornada de denuncia, reflexión y actuación contra la homofobia y la transfobia.

Pero ¿qué son la homofobia y la transfobia?

Llamamos homofobia y transfobia al conjunto de creencias, opiniones, actitudes y comportamientos de agresión, odio, desprecio, ridiculización, etc. que se producen contra las personas homosexuales (gays y lesbianas), bisexuales y transexuales. Se trata de una discriminación por orientación sexual (homofobia) o por identidad de género (transfobia), similar en importancia al racismo, la xenofobia o el machismo, cuyo fundamento son los fuertes estereotipos sociales, el odio hacia las personas y la no aceptación de la diversidad humana. En nuestro país, este comportamiento detestable y vergonzoso atenta contra los principios básicos de nuestra Constitución y se encuentra tipificado (“la homofobia”) como delito en el Código Penal. Desgraciadamente en otros países, homofobia y transfobia no solo se toleran sino que incluso se promueven activamente por parte de los propios Gobiernos: persecuciones policiales, discriminaciones laborales, tipificación como delito en los códigos penales, con penas que van desde el encarcelamiento hasta la pena de muerte que se aplica en algunos países fundamentalistas islámicos...

¿Y cuáles son sus consecuencias?

Donde las actitudes homófobas y transfóbicas imperan, las sociedades que las padecen son sistemas no plenamente democráticos pues una parte de su ciudadanía –lesbianas, transexuales, gays y bisexuales- tiene negados o muy limitados los que deberían ser sus legítimos derechos. Ninguna sociedad es democrática y plural si se mantienen o alimentan situaciones de exclusión (desigualdades legales, discriminaciones laborales o violencia física) y de hostigamiento social (insultos, acoso, vejaciones públicas, etc.) hacia una parte de sus miembros.

¿Cómo se puede prevenir y erradicar la homofobia y la transfobia?

Es necesaria la combinación de una actitud decidida de los gobiernos (impulsando legislaciones que penalicen la homofobia y la transfobia y que eliminen las desigualdades jurídicas que puedan existir, estableciendo programas de educación respetuosos con la diversidad sexual, apoyando a los colectivos glbt, etc.) y un posicionamiento cotidiano, individual y colectivo, de cada una de las personas que componen la sociedad. Mirar a un lado o callar cuando se presencia una opinión, actitud o comportamiento homófobo y transfóbico es ser cómplice de dicha situación. Esta es una cuestión de igualdad y derechos. Cada uno de nosotros, cada una de nosotras, debemos tomar una posición decidida por erradicar estas lacras sociales.

Para que otro mundo sin discriminaciones se haga realidad, tu compromiso es importante. Para poder amar en libertad, necesitamos tu apoyo. Posiciónate con nosotros en contra de la homofobia y de la transfobia.

Extractado de "TUTORÍA DE ORIENTACIÓN SEXUAL"
(http://tutorglbt.blogspot.com/2007/05/17-de-mayo_14.html)

NICOS QUE SE VAN

Una vez alguien me dio las gracias por haberlo amado, por haber compartido mi vida, por haberle enseñado a amar, por haberlo hecho feliz... "Empezamos mal, m'hijito" pensé para mí, pero sin ironías aunque el tono lo indicara. El amor no se agradece en ninguna circunstancia. En el mejor de los casos, se corresponde. De otro modo, lo dicho suena a lástima y parece más el deseo de lavar una culpa que genuina gratitud.

También me dijo que, de no haber sido por "lo nuestro", nunca hubiera podido dimensionar con justicia el amor que luego sintiera por el que resultaría ser el hombre de su vida. "Quizá lo nuestro fue un ensayo general de lo que la vida nos tenía preparado para después".

Poético. Muy bello. Yo y mi vocación de puente, de albergue transitorio (SIC) para las felicidades ajenas.

¿Por qué hay gente que no sabe cuándo callarse la boca?

Lo recordé por estos días en que leía una novela de Osvaldo Bazán ("Y un día Nico se fue") que cuenta (con magistral estilo y cierto humor) la desesperación de Osvaldo, que acaba de ser abandonado por su novio después de seis años de convivencia.

Dice Osvaldo: "Yo estaba seguro de que no nos pasaba nada. Y bueno, parece que eso mismo hizo que, para Nico la situación se tornase insostenible. A él no le pasaba nada y solo por eso decidió irse". Aunque Osvaldo prefería pensar que tenía que ser algo que comió.

Duro, ¿no? ¿A quién no le sucedió algo similar alguna vez?

Uno cree que su existencia marcha sobre ruedas y, de pronto, un acontecimiento desafortunado lo sume en la más atroz, completa y profunda ignorancia de cómo sigue todo. Entonces, todo se confunde: "No es que tenga problemas para enfrentar la realidad. Sólo que no termino de entender para qué sirve la realidad... La realidad está de más. Es un inconveniente que te hace perder mucho tiempo, que te aleja de las cosas importantes. La realidad es una mierda".

También llega el momento de las reflexiones trascendentales: "Es estúpido sufrir por lo imposible? ¿Y sufrir por lo posible? ¿No es estúpido también? ¿Sufrir es estúpido?". Lo que sucede es que "la vida es tan fácil cuando dos personas se aman que me parece que los únicos tratados de filosofía importantes son los boleros" (hubiera vendido mi alma al diablo para ser el autor original de esa frase). Hasta que todo pasa y uno se da cuenta de que no era tan bueno como creía: "Sí, claro, que le vaya bárbaro. ¡Ojalá le vaya bárbaro conmigo! Y si no es conmigo que se vaya a cagar y no le vaya bárbaro un carajo. Es mentira que yo quiera su felicidad sin mí. Su felicidad sin mí es una verdadera porquería". ¿Quién no lo experimentó alguna vez?

Afortunadamente la vida es una bruma que, de tanto en tanto, se disipa. Aunque al principio la angustia está mechada con rencor: "Cuando te dejan, te matan un poco. Pero hacen como que no lo saben. O como que no les importa. Quizás en serio no les importe. Pero sí lo saben".

Sin embargo uno (que ya ha visto pasar tanta agua bajo el puente) sabe que la vida duele y no se puede hacer casi nada para solucionarlo. Y termina comprendiendo algunas otras cosas: "Hubo un momento en que la felicidad se fue y nunca fuimos gente de conformarse, porque sí, con poco o nada. Lo nuestro fue bueno de verdad o no fue. Nadie podía exigirnos que nos acostumbráramos a una resignación feroz, a una existencia lánguida, a un fin en cuentagotas".

Lo bueno de las relaciones gay (¡y miren hasta dónde soy capaz de llegar en pro de un silogismo!) es que no hay hijos de por medio. Los hijos unen de por vida. Nosotros tenemos la posibilidad de decir adiós y que sea para siempre. Sin embargo, cuando el amor fue tan inmenso (o el egoísmo, o el odio...), puede suceder que uno no logre sentir que aquello que fue pasado deje alguna vez de ser presente. Puede ser que alguno de los dos busque un reencuentro "como amigos". Porque fue tan maravilloso lo que vivimos juntos que no puede quedar así. Porque uno fue la persona que supo comprenderlo, que supo contenerlo, que supo cobijarlo, que supo aconsejarlo... y tanto más que ¿por qué dejarlo ir si me hace tanto bien?

Cada cual es dueño de su destino en la medida en que sepa hacerse cargo de sus propias decisiones. Y yo creo en la grandeza de los que (como Osvaldo) logran superar las mezquindades y terminan guardando los bellos recuerdos en un sitio preferencial del corazón (lejos del olvido y de las lágrimas) pero sin confundir ni confundirse. El amor es un sentimiento tan jodido que no siempre puede trocarse en amistad, incluso si uno mismo hiciera promesas al respecto cuando el fin todavía era un mal sueño. Incluso si ambos saben que siempre han de contar con el otro en las horas difíciles.

"¿Qué tengo de nuevo para decirle después de todo lo que pasó? ¿Que sé que lo voy a amar por siempre y, sin embargo, también sé que fue mejor así?".

Al fin y al cabo uno fue solo un ensayo. Maravilloso pero pasajero.

Y ya sabemos que nuestras vidas han sido una chorrera de bienaventuranza desde entonces.

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Esto ha sido todo por hoy. Desde las callecitas de la siempre misteriosa Buenos Aires se despide Víktor Huije, un cronista de su realidad que ha tenido algún que otro Nico en su pasado.

ENCUENTRO ROSARIO 2007

Entre los días 4 y 6 de mayo del 2007, se realizó en la ciudad de Rosario el Sexto Encuentro Nacional GLTTTBI y Tercero del MERCOSUR, organizado por VOX ASociación civil.

El Sexto Encuentro Nacional y Tercero del Mercosur de Organizaciones LGTTTBI de Rosario 2007, fue el broche de oro de una semana marcada por dos hitos importantes en cuanto a los derechos de la diversidad: uno fue la presentación en el Congreso Nacional del proyecto de reforma al Código Civil para que se habilite el matrimonio entre personas del mismo sexo y, el otro, la creación de la denominada Área de Diversidad Sexual en el gobierno de la ciudad de Rosario, un hecho inédito en Latinoamérica.

El encuentro se inició el día viernes 4 de mayo con una reunión de las organizaciones miembro de la Federación Argentina de Lesbianas, Gays, Trans y Bisexuales, en las instalaciones del Centro Cultural "La Toma". Allí se presentó un balance de lo actuado en el último año por la Federación, haciendo hincapié en lo logros obtenidos a partir de la "Declaración Nacional sobre Diversidad Sexual y Derechos". Asimismo, a partir de una moción de los representantes de GLOBA Diversidad, se decidió crear una Secretaría de Capacitación, propuesta que se amplió y generó también la conformación de una Secretaría de Educación. Las mismas se estructurarán a la brevedad y tendrán como fin capacitar a los activistas en cuestiones LGTB y a la sociedad en general en lo relacionado a cuestiones de discriminación, educación sexual y derechos.

En la tarde del viernes, se incorporaron a la asamblea de la FALGTB los representantes de las organizaciones LGTB de Brasil, Chile, Uruguay y Paraguay, con el propósito de constituir una Red MERCOSUR de Organizaciones LGTB. Luego de una acalorada sesión, se firmó el Acta Constitutiva de la Red de Organizaciones LGBT del Mercosur, suscripta por CIEI-SU y Colectivo Ovejas Negras de Uruguay, ParaGay de Paraguay, Movilh de Chile, ABGLT de Brasil y la Federación Argentina LGBT. La Red tiene como objetivos:
- participar e influir en negociaciones de derechos humanos antidiscriminación ante el Mercosur, la OEA, la ONU y toda instancia internacional,
- fortalecer a las organizaciones que la componen y
- promover el diálogo entre éstas y los gobiernos a través de las Relaciones Internacionales para que garanticen una eficaz incidencia en la política exterior de cada país.

La próxima reunión de la Red se realizará en Santiago de Chile en octubre de 2008, en tanto ya se dispuso impulsar en cada país la instauración del "Día Internacional contra la Discriminación por Orientación Sexual, Identidad y Expresión de Género, Homo, Lesbo y Transfobia" para la fecha del 17 de mayo.

Con la incorporación de las organizaciones LGTB no pertencecientes a la FALGTB, el encuentro se inauguró oficialmente el sábado 5 de mayo en el Teatro de La Comedia. Dicha inauguración consistió en una bienvenida a cargo de Guillermo Lovagnini y una conferencia sobre legalización de las uniones civiles y matrimonio homosexual en el marco del MERCOSUR. En la mesa de disertación estuvieron presentes María Rachid (presidenta de la FALGTB), Rolando Jiménez (presidente del Movimiento de Integración y Liberación Homosexual de Chile, Movilh), Beto de Jesús (de ABGLT Brasil), Mauricio Coitiño (del Colectivo Ovejas Negras de Uruguay) y César Cigliutti (presidente de la Comunidad Homosexual Argentina, CHA).

Los conferencistas expusieron sobre el presente de los proyectos de unión civil en cada estado. En el caso concreto de Argentina existen dos proyectos, uno de la CHA que promueve la Unión Civil a nivel nacional y el otro, de la FALGBT, que reclama "los mismos derechos con los mismos nombres" y apuesta al matrimonio entre personas del mismo sexo a través de la modificación del Código Civil. Cabe destacar las palabras de César Cigliutti (CHA) quien sostuvo que, si bien la organización que él preside promueve una ley de uniones civiles, «apoya el reclamo del matrimonio homosexual como así también el reclamo de toda reivindicación de los derechos LGBT».

El resto del encuentro se desarrolló en talleres que tuvieron lugar en la Plaza Cívica de Rosario, entre la tarde del sábado y la del domingo, en los que se trataron temáticas específicas como las de las "Triple T e Intersexualidad", la "Identidad Leather", los "Códigos Contravencionales y Legislación Represiva y Discriminatoria", y la "Actualidad LGBT en el Mercosur", entre otras.

El encuentro tuvo en la noche del sabado un condimento especial. Los transformistas locales Satin Lafox, Nacho, Alfredo “la Salas” y Rebeca Lovich, con su show “Cavarieté” despertaron los aplausos y las risas del auditorio. Guillermo Lovagnini remarco «el apoyo desinteresado de los artistas por contribuir con su tiempo y su talento a otorgarnos un toque de diversion en el encuentro» en medio de una noche francamente desapacible a causa del mal tiempo.

Específicamente para GLOBA Diversidad, el encuentro fue muy fructífero. Con la presencia de Eduardo Soto, Darío Arias, Marcelo Caldeo, Gustavo López y Víctor Ramírez se lograron acuerdos con otras organizaciones tendientes a la mutua colaboración en pro de la defensa de los derechos de la comunidad LGTB y de las cuales daremos detalles en la medida que se concreten a través de los convenios y/o planificaciones pertinentes.

Más fotos en la sección fotos o en el álbum de Picasa de GLOBA Diversidad.

UN SHOW HECHO CON AMOR

Según la definición de la Real Academia Española, cultura es el "conjunto de modos de vida y costumbres, conocimientos y grado de desarrollo artístico, científico, industrial, en una época, grupo social, etc". Es un concepto que abarca todas las manifestaciones del intelecto humano, desde las diversas corrientes de pensamiento hasta la manera de atarse los zapatos. Todo lo que el hombre hace es cultura. Y nosotros y nosotras, los gays, lesbianas y trans, como seres humanos que somos, estamos comprendidos por las generales de la ley.
Por eso (si bien desde GLOBA Diversidad bregamos por desmitificar la imágen frívola y hueca que nos identifica en el imaginario prejuicioso de la sociedad heterosexual) la diversión y el desenfado fueron, en la noche del 29 de abril último, los ejes centrales de nuestra actividad cultural.
Sin miedo a equivocarme y sin falsas modestias, puedo asegurar que la primera versión del "CINCO MINUTOS DE FAMA GAY" fue un éxito rotundo. Fue una noche para divertirnos y estrechar lazos. Fue un modo de demostrar a los incrédulos de siempre que los gays somos capaces de divertirnos "sanamente y en familia", parafraseando a un tristemente célebre conductor de televisión argentino.
Con las presentaciones de Claudio Fe y un jurado, presidido por Eduardo Soto e integrado por Marcelo Caldeo, Darío Arias, Víctor Arce y Omar Rocha, seis concursantes se animaron a subir al escenario de MUSAS y demostrar sus virtudes artísticas. Más allá de las calidades interpretativas (las cuales fueron calificadas sin piedad por el severo jurado, que demostró ser un hato de perras empeñadas en opacar -con éxito- a sus colegas de ShowMatch), la velada fue un nuevo encuentro entre amig@s que nos permitió a todas y a todos corroborar que estamos en la senda correcta: la que nos lleva a fortalecernos como individuos orgullosos de ser quienes somos.
Destaco especialmente la presencia de Marcelo de Luzuriaga, quien asistió acompañado de su madre, una diosa que le puso toda la onda a la fiesta y ya se anotó para subirse al escenario en la próxima edición.
Un HURRA para los participantes: Pablito, la diva Elías, Fernando de Merlo, su amigo Gabriel, el inefable Javier Pombo y, sobre todo, a Cristina, la dueña de casa, que abandonó la caja registradora para participar del certámen, copando todos los aplausos y vivas, tanto del jurado como del público.
Un HURRA también para todos los que colaboraron con su sola presencia. Sin ellas y ellos el trabajo de la organización carecería de sentido
En unos meses volveremos a la carga con la segunda edición de los "CINCO MINUTOS DE FAMA GAY" y, desde GLOBA Diversidad, esperamos que crezca aun más el entusiasmo para que aquellos que, en esta oportunidad, no se animaron se sientan libres de subirse al escenario y comprender que solo se trata de una reunión de amigos dispuestos a pasar un buen momento de alegría y esparcimiento.

Esto fue todo por hoy. Desde las callecitas de la siempre misteriosa ciudad de Buenos Aires se despide Víktor Huije, un cronista de su realidad para quien la cultura es reflexión, actitud y laissez faire.

POPURRÍ DEL DÍA DEL LIBRO

Día complicado para postear. Muchos temas dando vueltas por mi cabeza. Muchas cosas para decir y otras tantas para callar, je je.

Me tienta la idea de opinar sobre la mina que estudió el cerebro de las mujeres y llegó a conclusiones que armaron revuelo. Dijo, por ejemplo, que el cerebro femenino se encoge durante el embarazo y que la mujer tiene que apagar su centro de preocupación para poder gozar sexualmente. Tema tentador pero ni lo voy a mencionar.

Imperdible la entrevista a Pablito Ruiz en la revista VIVA de ayer. Divertida a fuerza de estúpida e intrascendente. Cuando se le pregunta por su supuesto (¿?) travestismo en México, el ídolo de... bah, Pablito negó efusivamente la versión y agregó: "El de la foto no era yo... No sabés lo que doy yo de mina (cuac). Algún día voy a aparecer vestido de mina y eso va a se el summum de mi carrera" (requetecuac). En otro pasaje de la entrevista se le pregunta por su deseo de tener un hijo con María Fernanda Callejón (su compañer en el reality que armó Susana Giménez en la actual temporada de su sempiterno programa de TV). Según él, la idea nació un día en que ella le confesó que se estaba poniendo "grande" y quería tener un hijo antes de que se le fuera el último tren. A lo cual PR repondió con la comprensión y el compromiso que caracterizan su trabajo: "Bueno, boluda, te presto el esperma". Es decir: no te toco ni con un palo pero soy capaz de donarte el producto de una buena paja fantaseando con... vaya uno a saber. Aunque una idea nos la da la respuesta a la pregunta que cierra el reportaje. Periodista: "¿Su (próxima) pareja será hombre o mujer?". Pablito: "La verdad, no tengo idea. Con que haya amor alcanza". ¿Hay algo más que aclarar?

También me vi tentado por la historia del capitán Tarapow. Es el capitán del buque argentino Almirante Irizar, que se incenció en la Antártida y sus tripulantes debieron ser rescatados en medio del helado mar. Todos menos el capitán que se negaba a abandonar su barco y estaba dispuesto a morir con su navío. Para llevar a cabo sus propósitos no trepidó en golpear a uno de sus superiores que le había dado la orden de abandonar la nave. Claro, después se supo que el mismo capitán Tarapow, años atrás y y siendo un hombre de pelo en pecho, participó de un certámen orientado hacia los más pequeños en los que se los exhortaba a escribirle una carta a Cristóbal Colón, con la promesa de que el Gran Genovés les respondería. El capitán Tarapow se interesó por saber de qué modo Colón había podido dominar los motines de a bordo. Obvio que no ganó el certámen pero no me queda claro si Colón le respondió o no. Si dice que le respondió, muchas de mis dudas ya quedarían respondidas.

Pero en este día 23 de abril no voy a abordar ninguno de los temas precedentes. Después de este bonito introito frívolo y pasajero, el tema del día tiene que ver con la cultura.

Ya me parece estar escuchando a Don Arturo murmurando que ya volviò a aparecer el Huije mafaldesco, siempre preocupado por la realidad y las cosas serias.

Hoy es el Día Mundial del Libro y los Derechos de Autor, fecha que conmemora una serie de hechos algo curiosos.

El 23 de abril de 1564, nació en Stratford-upon-Avon en Warwickshire, Inglaterra, un autor que revolucionaría la historia del teatro despojando a la nobleza y a la realeza del estatus divino tradicional. Los reyes y los grandes señores dejaron de ser presentados como seres superiores, protagonistas únicamente de obras profundas y encarnando los más puros sentimientos que pueda albergar el alma humana. William Shakespeare mostró a las cortes de Europa como un nido de traiciones, corrupción, asesinatos y ambiciones. También se dice que murió en la misma fecha en que nació: un 23 de abril de 1616. Y esto es cierto de alguna manera.

En ese 23 de abril de 1616, pero en Córdoba, España, moría también una de las grandes plumas latinoamericanas: el escritor e historiador peruano conocido como el Inca Garcilaso de la Vega, un hombre que sufrió la censura y la persecusión por parte de las autoridades de su época a raíz de su ideología contestataria. Su "Comentarios reales de los Incas" llegó a ser vetada, en los Virreinatos del Perú y Buenos Aires, por la corona española al ser considerada sediciosa y peligrosa para sus intereses, debido al levantamiento Tupacamarista.

Y por si esto fuera poco, ese mismo día 23 de abril de 1616, en este caso en Madrid, murió también don Miguel de Cervantes Saavedra, universalmente conocido sobre todo por haber escrito "El ingenioso hidalgo Don Quijote de la Mancha", que muchos críticos describen como la primera novela moderna y una de las mejores obras de la literatura universal. Don Miguel fue un escritor que supo sazonar su biografía con experiencias dignas de las novelas de caballería que ridiculizó en la obra que le abrió las puertas de la inmortalidad.

¿Coincidencias? Puede ser. Pero motivo más que suficiente para signar al 23 de abril como fecha de homenaje.

Aunque, en honor a la verdad, es menester aclarar un asunto que se ha prestado a confusión durante siglos.

Se dice que la muerte de Shakespeare coincidió en la fecha, el 23 de abril, con la de Cervantes. Sin embargo, ambos fallecimientos no tuvieron lugar el mismo día. El motivo es la diferencia de calendarios usados: la fecha de la muerte de Shakespeare se refiere al calendario juliano, vigente por entonces en Inglaterra, en tanto que en España ya había entrado en vigor el calendario gregoriano. En realidad, la muerte de Shakespeare tuvo lugar diez días después de la de Cervantes (según los autores, se fecha en el 3 o en el 4 de mayo del calendario gregoriano). Pero no lo divulguen mucho. La idea de que los tres hayan muerto en la misma fecha me parece mucho más literaria.

Esto ha sido todo por hoy. Desde las callecitas de la siempre misteriosa Buenos Aires se despide Víktor Huije, un cronista de su realidad que en pos de una buena historia es capaz de creerse cualquier bolazo.

300 LOMOS Y NADA MÁS

Este fin de semana (gris y lluvioso en Buenos Aires) aproveché para ponerme al día con varias películas que tenía atrasadas. No puedo decir que sea un erudito (de hecho, nunca retengo el nombre de los directores y me he resistido sistemáticamente a aprender a amasar) pero es cierto que podría vivir a cine y pizza. Aunque esta vez pizza no hubo porque mi marido hace meses que no le da al agua y a la harina. Lo que sí hubo fueron tartas saladas (mi especialidad) y sanguchitos calientes. Todo para acompañar en el living de casa y en familia la proyección de "La Reina", "Volver", "El Laberinto del Fauno", "El Hombre sin Sombra II" y la inefable "300".

A ver, cuando digo "inefable", quiero decir exactamente eso: INEFABLE. O sea, algo que no se puede explicar con palabras.

¿Qué decir de la peli? Empecemos por lo bueno:

1) Los espartanos del casting están BÁR-BA-ROS. Si los de la Antigua Grecia eran así, mi espíritu calenturiento justifica plenamente la eugenesia del Taigeto (*). ¡Qué cuerpos, por Dios! ¡Qué bultos! ¡Qué culos!
2) Más allá de los lomos espectaculares de Leónidas y sus 299 seguidores (¡de solo recordarlos todos juntos me derrito!), algunas imágenes eran verdaderas obras de arte. Rescato particularmente la última, en la que el líder espartano y sus hombres quedan tendidos, atravesados por millones de flechas persas (a los que desconocen la historia, les cuento que los héroes mueren TODOS). Un verdadero collage de sansebvastianes que hace las delicias de los y las amantes de las artes plásticas y, sobre todo, de la belleza masculina in extremis.

Bien. Hombres de cuerpos perfectos e imágenes instantáneas que resultan maravillosas obras de arte. Todo lo demás, una total y completa porquería. Empezando por los subtítulos, plagados de faltas de ortografía (muchachos, ahora que estoy desempleado, por unos pocos pesos les soluciono el problema).

Por una parte, los espartanos eran los buenos. Muy occidentales y cristianos ellos. Sí, cristianos. Porque Leónidas y los suyos no dejaban de agradecer a Dios (y no a los múltiples dioses de su Olimpo) por haberlos hecho tan valientes, tan justos, tan inteligentes, tan bellos, tan sacrificados, tan incorruptibles, tan amantes de la libertad. Porque si hay algo que estos espartanos son es justamente que son los adalides de la libertad (la palabra se les cae de la boca cada dos frases). Y son tan buenos que están orgullosos de entregar sus vidas en defensa de la democracia y el estilo de vida de los hombres libres.

Por otra parte, los persas (a la sazón, enemigos invasores y orientales) eran todos malos. Malos y feos. Muy feos. Salvo alguno que otro mensajero (ilógicamente negro) y Xerxes, el rey, todos los demás eran horribles. Pero de una fealdad de cuento de terror, al mejor estilo "El Señor de los Anillos". Los persas eran orientales y musulmanes. Sí, musulmanes. Porque, a pesar de que la historia transcurre en una época muy anterior a la llegada de Mahoma, los persas eran (más que persas) una mezcla de guerreros ninja con seguidores de Osama Bin Laden. Además eran salvajes, imperialistas, corruptos, sanguinarios, viciosos, desleales, sometidos por el látigo del poderoso rey Xerxes y sus esbirros.

El rey Xerxes, no obstante, era un caso aparte. Era el único persa hermoso (Rodrigo Santoro, nada menos). Unos pectorales, unos brazotes, unas piernazas... ¡una boca!!!!! ¡¡PA-PI-TO!! Eso sí, lleno de piercings, cadenas y accesorios barrocos para evidenciar su alma oscura, su ambición desmedida, su falta de escrúpulos, su crueldad, su vanidad y, más que nada, la perversión plasmada en su amaneramiento y su lascivia. Porque el Xerxes de "300" encarna la visión con que la homofobia universal define a los homosexuales. Resulta curioso, sin embargo, tanto hombre musculoso en cueros, con apenas un diminuto boxer negro, una glamorosa capa roja y eventualmente un dorado yelmo, que acentuaba la idea de que ellos eran los salvadores del espíritu republicano. Algo así como los marines de Bush, pero inexcusablemente putos y adictos al sadomasoquismo.

"300" es una metáfora del mundo actual pero a través de los ojos de lo más consevador y reaccionario de la civilización occidental. Claro que sin hacerse cargo de algunos detalles insignificantes como, por ejemplo, que el Imperio de estos días tiene su sede de este lado del Estrecho de los Dardanelos. Eso sí, Occidente sigue siento el baluarte de la libertad y el libre pensamiento, en tanto Oriente representa la matriz del mal, de la esclavitud y del fundamentalismo.

Si además de pasar un buen raro en la butaca los que vieron la película pretendían aprender algo de historia, perdieron el tiempo. En ningún momento se insinúa siquiera que el guión se inspira en la épica batalla de las Termópilas ni se hace referencia al contexto de las Guerras Médicas. Ni hablar de la falacia (¿deliberada?) de mostrar a Esparta como un ejemplo de espíritu libertario, democrático y republicano. ¡Justamente Esparta, un estado militarizado y oligárquico, envidia del fascismo!

Si la miramos desde el punto de vista ideológico, la película resulta entonces un vulgar y torpe panfleto que profundiza los prejuicios, presntando a Oriente y Occidente como enemigos irreconciliables y, ante todo, a Occidente como cuna de todo lo bueno que pueda acontecerle a la raza humana. Una raza humana que parece ennoblecerse con el sacrificio de 300 griegos que se inmolan por un ideal. Todo esto inmerso en una estética homoerótica en la que la mujer está prácticamente ausente y resulta un deleite para los gays, tan vilipendiados por la ideología hegemónica del momento.

En resumen, diez minutos hubieran sido más que suficientes para condensar lo único rescatable del film.

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Esto ha sido todo por hoy. Desde las callecitas de la siempre misteriosa Buenos Aires se despide Víktor Huije, un cronista de su realidad que, el día en que decida concretar su antigua fantasía de dirigir una pelívula porno gay, tendrá que contratar al responsable del casting de "300".

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(*) Esparta practicaba una rígida eugenesia. Nada más nacer, el niño espartano era examinado por una comisión de ancianos para determinar si era hermoso y bien formado. En caso contrario se le consideraba una boca inútil y una carga para la ciudad. En consecuencia, se le conducía al pie del monte Taigeto, donde se le arrojaba a un barranco.

CON LA TRANSFOBIA A FULL

Pintan esvásticas en pared de una escuela argentina cuya directora es una transexual

Están desde hace meses a pocos metros del ingreso al Ipem 135. Nadie hizo la denuncia.

Una cruz esvástica y una cruz católica invertida son las pintadas que se destacan en una pared a pocos metros de la puerta de ingreso del Ipem 135 José Hernández, foto izquierda, de la ciudad de San Francisco. Los dibujos con simbología nazi no son nuevos sino que estarían plasmados en el muro desde hace varios meses. Pero, a pesar que las figuras que se encuentran a la vista de todos, ninguna persona denunció este lamentable episodio.

La directora, transexual, Sra Giordano, repudió este hecho discriminatorio, aunque reconoció que no se realizó ninguna denuncia en relación a estas inscripciones. Aseguró que en reiteradas oportunidades hicieron presentaciones policiales por otras pintadas y daños en la escuela, pero en ningún caso se conoció a los autores de los hechos.

Por su parte, el arzobispo de Córdoba Carlos Ñáñez dijo que lamentaba el hecho, aunque no lo conocía. "El símbolo de una cruz esvástica nos trae a la memoria un horror que vivió la humanidad y eso, evidentemente, no es un hecho positivo".

En tanto, Adriana Domínguez, presidenta del Inadi Córdoba, informó que no tenía ninguna denuncia de San Francisco en su delegación. Pero señaló que, si es verdad que las pintadas están hace dos meses y la escuela no las tapó, "es como si publicitaran la esvástica". "¿Con qué derecho se les puede pedir a los alumnos que no rompan un banco o que no se agredan, si por otro lado les dan esos ejemplos?", agregó.

Los posibles motivos.

Hace tres años, Giordano fue cuestionada por su identidad de genero por un grupo de padres y docentes cuando asumió la dirección de la escuela. Giordano reconoció públicamente ser una mujer transexual y manifestó su intención de someterse a una operación de reasignacion de sexo.

En relación a si las inscripciones podrían estar relacionadas con esto, Giordano respondió: "No puedo relacionar directamente este hecho y los otros daños con mi problemática personal. La verdad es que desconozco si en otros colegios de la ciudad ocurran hechos de estas características. Pero no dejan de molestarme estas escrituras y no puedo descartar que no sean una amenaza contra mi persona". Y agregó: "A pesar que muchas personas lo niegan y ocultan, hay una parte importante de la sociedad sanfrancisqueña con una mentalidad fascista".

(Fuente: Sentido G - http://www.sentidog.com/article.php?id_news=17688)

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Eso ha diso todo por hoy. Con muy poco tiempo, desde las callecitas de la siempre misteriosa Buenos Aires se despide Víktor Huije, un cronista de su realidad que necesita un poco de paz para acomodar sus tiempos y sus cosas.

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PEGARLE A UN MAESTRO

Lo sabe un chico de cuatro años, de salita celeste, que ni siquiera sabe hablar correctamente.
Lo sabe un chico de seis años, que ni siquiera sabe escribir.
Lo sabe un chico de doce años, que desconoce todas las materias que le deparará el secundario.
Lo sabe un adolescente de diecisiete años, aunque sea la edad de las confusiones, la edad en la que nada se sabe con certeza.
Lo saben sus padres.
Lo saben sus abuelos.
Lo sabe el tutor o encargado.
Lo saben los que no tienen estudios completos.
Lo sabe el repetidor.
Lo sabe el de mala conducta.
Lo sabe el que falta siempre.
Lo sabe el rateado.
Lo sabe el bochado.
Lo sabe hasta un analfabeto.
No se le pega a un maestro.
No se le puede pegar a un maestro.

A los maestros no se les pega.

Lo sabe un chico de cuatro años, de seis, de doce, de diecisiete,
lo saben los repetidores, los de mala conducta, los analfabetos, los bochados, sus padres, sus abuelos, cualquiera lo sabe, pero no lo saben algunos gobernadores.

Son unos burros.
No saben lo más primario.
Lo que saben es matar a un maestro.
Lo que saben es tirarles granadas de gas lacrimógeno.
Lo que saben es golpearlos con un palo.
Lo que saben es dispararles balas de goma.
A los maestros.
A maestros.

Lo que no saben es que se puede discutir con un maestro.
Lo que no saben es que se puede estar en desacuerdo con lo que el maestro dice o hace.
Lo que no saben es que un maestro puede tener razón o no tenerla.
Pero no se le puede pegar a un
maestro.

No se le pega a un maestro.
A los maestros no se les pega.

Y no lo saben porque son unos burros.
Y si no lo saben que lo aprendan.
Y si les cuesta aprenderlo que lo aprendan igual.
Y si no lo quieren aprender por las buenas, que lo aprendan por las malas.

Que se vuelvan a sus casas y escriban mil veces en sus cuadernos lo que todo el mundo sabe menos ellos, que lo repitan como loros hasta que se les grabe, se les fije en la cabeza, lo reciten de memoria y no se lo olviden por el resto de su vida; ellos y los que los sucedan, ellos y los demás gobernadores, los de ahora, los del año próximo y los sucesores de los sucesores, que aprendan lo que saben los chicos de cuatro años, de seis, de doce, los adolescentes de diecisiete, los rateados, los bochados, los analfabetos, los repetidores, los padres, los abuelos, los tutores o encargados, con o sin estudios completos:

Que no se le pega a un maestro.

No se le puede pegar a un maestro.

No debo pegarle a un maestro.

A los maestros no se les pega.

Sepan, conozcan, interpreten, subrayen, comprendan, resalten, razonen, interioricen, incorporen, adquieran, retengan este concepto, aunque les cueste porque siempre están distraídos, presten atención y métanselo en la cabeza: los maestros son sagrados.

Por Mex Urtizberea (Publicado en el diario La Nación)

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Por si alguno no lo sabe, la semana pasada, durante una manifestación de docentes que pedían un salario digno y mejores condiciones de trabajo, el profesor Carlos Alberto Fuentealba fue ASESINADO por uno de los esbirros del gobernador Sobisch de la prov. de Neuquén. El sr. gobernador justifica el hecho en pro de la defensa de las instituciones y el orden público y goza del apoyo incondicional de la derecha que lo postula como su candidato a la presidencia para los comicios de octubre.

En el día de ayer, en todo el país, se reprodujeron las marchas y los reclamos para que este tipo de hechos deleznables no se vuelvan a repetir. Y para ello, es indispensable la renuncia del sr. Gobernador, así como también la desvinculación de la fuerza del agente que presionó el gatillo (apenas un perro de presa manipulado por los poderosos de turno).

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Esto ha sido todo por hoy. En el día de la fecha, desde las plácidas callecitas de la ciudad de Haedo se despide Víktor Huije, un cronista de su realidad que sueña con ver alguna vez a su país libre de tanto hijo de puta.

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LLAMADO A LA SOLIDARIDAD

Che, alguien que se dé una vueltita por el pobre Parnasso que (aunque sea de poca monta) está más solo que zorrino en casamiento.

http://elhuije.blogspot.com/