CON LA TRANSFOBIA A FULL

Pintan esvásticas en pared de una escuela argentina cuya directora es una transexual

Están desde hace meses a pocos metros del ingreso al Ipem 135. Nadie hizo la denuncia.

Una cruz esvástica y una cruz católica invertida son las pintadas que se destacan en una pared a pocos metros de la puerta de ingreso del Ipem 135 José Hernández, foto izquierda, de la ciudad de San Francisco. Los dibujos con simbología nazi no son nuevos sino que estarían plasmados en el muro desde hace varios meses. Pero, a pesar que las figuras que se encuentran a la vista de todos, ninguna persona denunció este lamentable episodio.

La directora, transexual, Sra Giordano, repudió este hecho discriminatorio, aunque reconoció que no se realizó ninguna denuncia en relación a estas inscripciones. Aseguró que en reiteradas oportunidades hicieron presentaciones policiales por otras pintadas y daños en la escuela, pero en ningún caso se conoció a los autores de los hechos.

Por su parte, el arzobispo de Córdoba Carlos Ñáñez dijo que lamentaba el hecho, aunque no lo conocía. "El símbolo de una cruz esvástica nos trae a la memoria un horror que vivió la humanidad y eso, evidentemente, no es un hecho positivo".

En tanto, Adriana Domínguez, presidenta del Inadi Córdoba, informó que no tenía ninguna denuncia de San Francisco en su delegación. Pero señaló que, si es verdad que las pintadas están hace dos meses y la escuela no las tapó, "es como si publicitaran la esvástica". "¿Con qué derecho se les puede pedir a los alumnos que no rompan un banco o que no se agredan, si por otro lado les dan esos ejemplos?", agregó.

Los posibles motivos.

Hace tres años, Giordano fue cuestionada por su identidad de genero por un grupo de padres y docentes cuando asumió la dirección de la escuela. Giordano reconoció públicamente ser una mujer transexual y manifestó su intención de someterse a una operación de reasignacion de sexo.

En relación a si las inscripciones podrían estar relacionadas con esto, Giordano respondió: "No puedo relacionar directamente este hecho y los otros daños con mi problemática personal. La verdad es que desconozco si en otros colegios de la ciudad ocurran hechos de estas características. Pero no dejan de molestarme estas escrituras y no puedo descartar que no sean una amenaza contra mi persona". Y agregó: "A pesar que muchas personas lo niegan y ocultan, hay una parte importante de la sociedad sanfrancisqueña con una mentalidad fascista".

(Fuente: Sentido G - http://www.sentidog.com/article.php?id_news=17688)

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Eso ha diso todo por hoy. Con muy poco tiempo, desde las callecitas de la siempre misteriosa Buenos Aires se despide Víktor Huije, un cronista de su realidad que necesita un poco de paz para acomodar sus tiempos y sus cosas.

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PEGARLE A UN MAESTRO

Lo sabe un chico de cuatro años, de salita celeste, que ni siquiera sabe hablar correctamente.
Lo sabe un chico de seis años, que ni siquiera sabe escribir.
Lo sabe un chico de doce años, que desconoce todas las materias que le deparará el secundario.
Lo sabe un adolescente de diecisiete años, aunque sea la edad de las confusiones, la edad en la que nada se sabe con certeza.
Lo saben sus padres.
Lo saben sus abuelos.
Lo sabe el tutor o encargado.
Lo saben los que no tienen estudios completos.
Lo sabe el repetidor.
Lo sabe el de mala conducta.
Lo sabe el que falta siempre.
Lo sabe el rateado.
Lo sabe el bochado.
Lo sabe hasta un analfabeto.
No se le pega a un maestro.
No se le puede pegar a un maestro.

A los maestros no se les pega.

Lo sabe un chico de cuatro años, de seis, de doce, de diecisiete,
lo saben los repetidores, los de mala conducta, los analfabetos, los bochados, sus padres, sus abuelos, cualquiera lo sabe, pero no lo saben algunos gobernadores.

Son unos burros.
No saben lo más primario.
Lo que saben es matar a un maestro.
Lo que saben es tirarles granadas de gas lacrimógeno.
Lo que saben es golpearlos con un palo.
Lo que saben es dispararles balas de goma.
A los maestros.
A maestros.

Lo que no saben es que se puede discutir con un maestro.
Lo que no saben es que se puede estar en desacuerdo con lo que el maestro dice o hace.
Lo que no saben es que un maestro puede tener razón o no tenerla.
Pero no se le puede pegar a un
maestro.

No se le pega a un maestro.
A los maestros no se les pega.

Y no lo saben porque son unos burros.
Y si no lo saben que lo aprendan.
Y si les cuesta aprenderlo que lo aprendan igual.
Y si no lo quieren aprender por las buenas, que lo aprendan por las malas.

Que se vuelvan a sus casas y escriban mil veces en sus cuadernos lo que todo el mundo sabe menos ellos, que lo repitan como loros hasta que se les grabe, se les fije en la cabeza, lo reciten de memoria y no se lo olviden por el resto de su vida; ellos y los que los sucedan, ellos y los demás gobernadores, los de ahora, los del año próximo y los sucesores de los sucesores, que aprendan lo que saben los chicos de cuatro años, de seis, de doce, los adolescentes de diecisiete, los rateados, los bochados, los analfabetos, los repetidores, los padres, los abuelos, los tutores o encargados, con o sin estudios completos:

Que no se le pega a un maestro.

No se le puede pegar a un maestro.

No debo pegarle a un maestro.

A los maestros no se les pega.

Sepan, conozcan, interpreten, subrayen, comprendan, resalten, razonen, interioricen, incorporen, adquieran, retengan este concepto, aunque les cueste porque siempre están distraídos, presten atención y métanselo en la cabeza: los maestros son sagrados.

Por Mex Urtizberea (Publicado en el diario La Nación)

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Por si alguno no lo sabe, la semana pasada, durante una manifestación de docentes que pedían un salario digno y mejores condiciones de trabajo, el profesor Carlos Alberto Fuentealba fue ASESINADO por uno de los esbirros del gobernador Sobisch de la prov. de Neuquén. El sr. gobernador justifica el hecho en pro de la defensa de las instituciones y el orden público y goza del apoyo incondicional de la derecha que lo postula como su candidato a la presidencia para los comicios de octubre.

En el día de ayer, en todo el país, se reprodujeron las marchas y los reclamos para que este tipo de hechos deleznables no se vuelvan a repetir. Y para ello, es indispensable la renuncia del sr. Gobernador, así como también la desvinculación de la fuerza del agente que presionó el gatillo (apenas un perro de presa manipulado por los poderosos de turno).

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Esto ha sido todo por hoy. En el día de la fecha, desde las plácidas callecitas de la ciudad de Haedo se despide Víktor Huije, un cronista de su realidad que sueña con ver alguna vez a su país libre de tanto hijo de puta.

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LLAMADO A LA SOLIDARIDAD

Che, alguien que se dé una vueltita por el pobre Parnasso que (aunque sea de poca monta) está más solo que zorrino en casamiento.

http://elhuije.blogspot.com/

DE RELIGIONES Y HOMOSEXUALIDADES

Jerarcas de diferentes religiones han manifestado opiniones directas de la homosexualidad como una aberración de la conducta humana. Aunque el principal promotor de la homofobia religiosa es el catolicismo, otras religiones no se han quedado atrás.

Bajo el argumento de que Dios creó al hombre y la mujer para que se reprodujeran en función de la familia, el catolicismo ha condenado desde siempre el homosexualismo. Este rechazo se ha manifestado a través de la historia de diferentes maneras. Es por todos conocida la historia de Sodoma y Gomorra. El mismo Moisés declara que "el hombre que se acuesta con un varón igual que lo hace uno con una mujer" deben ser muertos sin dilación. Jesús no hace referencia (ni a favor ni en contra) a nosotr@s, pero San Pablo nos niega el ingreso al Reino de Dios, en una larga lista en la que compartimos infortunio con los ladrones, los asesinos, los adúlteros, los avaros y los borrachos, entre otros muchos. Curiosamente, algunos estudiosos consideran que el propio Jesús era homosexual (hablé sobre el tema el año pasado en mi fotolog: http://ubbiar.fotolog.com/el_huije/10902347). Sin embargo, a lo largo de la historia se ha hablado del homosexualismo como de algo abominable, causante de pestes (como el SIDA) que resultan un "castigo divino". Recientemente, ante el auge de legislaciones que reconocen nuestra igualdad jurídica con el resto de los mortales, el Vaticano ha declarado que estas leyes van "contra la ley de Dios". Venenito 16 siempre se ha manifestado en nuestra contra, instándonos al sacrificio de la castidad como única salvación ante una forma de vida que amenaza contínuamente con destuirnos.

Además del catolicismo, otra de las religiones esencialmente homófobas es el islamismo, que tiene una visión de la diversidad sexual aun más dura que la anterior. Tanto es así que las personas gays (tanto hombres como mujeres) al ser descubiertas en actos considerados impuros pueden ser sometidas a duras penas de cárcel, latigazos e incluso a la pena de muerte. Obvio que no todos los estados islámicos son fundamentalistas. Uno de los casos más estremecedores tuvo lugar en 2005, cuando dos jóvenes iraníes, de 16 y 18 años, fueron ahorcados públicamente, acusados del "delito" de homosexualidad.

El budismo considera que la homosexualidad es un "conflicto" entre el cuerpo y el alma y representa una "falla" en la reencarnación (¡glup!). Sin embargo, algunos estudios aseguran que Buda aceptó la ordenación de monjes homosexuales, con la excepción de los llamados "pandakas". Los pandakas eran caracterizados como personas poseídas en alto grado por pasiones sexuales (ussanakilesa), por una lujuria irrefenable (avapasantaparilaha), esencialmente dominados por su libido (parilahavegabhibhuta,) por el deseo de conseguir prostitutas (vesiya) o parejas muy jóvenes (thulakumarika). Ello hacía muy difícil su pertenencia a la comunidad de monjes. Aunque el significado de pandaka no parece incluir directamente a los travestidos y transexuales, así sucedió en un episodio de la vida de Buda con un monje. Por esta asociación, en la mayoría de comunidades budistas como por ejemplo en la Tailandesa, tradicionalmente se ha vetado el acceso al monacato a transexuales y travestidos, si bien recientemente en el caso tailandés algunos abades ya han dado su consentimiento a la ordenación de éstos como monjes al hacer énfasis en subrayar la descripción de un estado mental pero no del aspecto exterior de la persona. Sin embargo, dado que el budismo se ha extendido por países tradicionalmente homófobos, en algunos casos la cultura local ha influído en la manera de pensar de algunos practicantes que, sin demasiados argumentos doctrinarios, condenan la homosexualidad.

En cuanto al judaísmo se refiere, sus fieles suelen ser aún más radicales que los católicos en el sentido de que la manifestación física del acto homosexual está más que prohibida y, como única salvación, se ofrece la represión de esa conducta. Según el Rabino Eliezer Shemtov, hay que distinguir entre individuos homosexuales y actos homosexuales. El judaísmo acepta al individuo con tendencias homosexuales como miembro pleno del pueblo judío con derechos plenos. Esto no quiere decir que pueda hacer lo que se le antoje. La Torá prohibe expresamente dar expresión física a deseos homosexuales, tanto masculina como femenina. Lo considera una abominación. El hecho que uno nazca con determinada tendencia no lo transforma en una alternativa de vida válida.

En consecuencia, pareciera que son diferentes, pero hay en el fondo un denominador común: el rechazo hacia nosotr@s .

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Esto ha sido todo por hoy. Después de tanto tiempo ausente, desde las callecitas de la siempre misteriosa Buenos Aires, vuelve a despedirse Víktor Huije, un cronista de su realidad que (gracias a Dios) es ateo.

NO TE VAYAS SIN LEER

Seguramente sabés u oíste por ahí o alguien te contó que, en la madrugada del 24 de marzo de 1976 (estas cosas siempre suceden entre gallos y medianoche), en lo que (dijeron) era una "obligación irrenunciable", las Fuerzas Armadas usurparon la conducción del Estado. Pocos días después, Jorge Rafael Videla se hacía nombrar presidente y tomaba juramento a sus ministros, dos de ellos civiles: Ricardo Bruera en Educación y Alfredo Martínez de Hoz en Economía. Se disuelven la Corte Suprema y el Congreso Nacional, se interviene la CGT, se prohibe toda actividad política y sindical, se impone la pena de muerte y el gobierno pasa a controlar todos los medios de prensa.

Hasta aquí, nada que pudiera distinguir a la dictadura del 76 de las anteriores que hubiéramos padecido. Sin embargo, empiezan a aparecer cadáveres de los que nadie se hace cargo. Aparecen cadáveres y (obvio) desaparecen personas. Aparecen cuerpos en las riberas de los ríos y en las playas sin que hubiera barcos ni hundimientos. Nadie sabe quiénes son. De no creer. Te juro que era de no creer.

Junto con los cuerpos también apareció el miedo. Un miedo difuso, expandido, diferente. Un miedo que disciplina, hostiga, retrae, encierra, separa, diluye...

De ahí en más uno empezó a no salir sin documentos, a poner las manos contra la pared y a abrir las piernas casi sin que te lo ordenen, uno se somete a requisas permanentes, para el auto de inmediato ante cualquier uniforme, escapa de los Falcon verdes. La ciudad está sitiada por nuestras propias tropas. Prohibido caminar en compañía. Todo grupo es sospechoso. Por las noches se oyen ruidos extraños y a la mañana siguiente el barrio comenta que "entraron en la casa de Fulano, revolvieron todo y se los llevaron". La recomendación al familiar que sale de la casa es: "pase lo que pase, vos no te metas". Ni la biblioteca queda en pie. Se dice que lo primero que buscan son los libros y después las agendas. Se rumorea que hubo quien desapareció por tener un libro de Dostoievsky (si era ruso, seguro que era comunista).

El vicealmirante Lambruschini declara: Para obtener sus objetivos, la subversión ha de usar todos los métodos imaginables, las canciones de protesta, las historietas, el cine, el folklore, la literatura, la cátedra universitaria, la religión". Entonces los cantores se callan, se clausuran diarios y revistas, se militarizan las universidades y hasta se restringe el ejercicio profesional de la psicología. Se prohibe a los alumnos de escuelas públicas y privadas el uso del cabello largo, la barba y el pantalón vaquero. Es obligatorio el saco, la corbata y las camisas blancas o celestes. Los amantes ya no pueden besuquearse en público. Ni hablar de los homosexuales, que seguirán por siempre proscritos. Los hombres además no pueden usar pantalones cortos en la vía pública.

Los comentarios del barrio no cesan. "A la vecina solo le dejaron el nietito de cinco años. La de dos ya no está. La hija embarazada y el yerno tampoco. Pobre mujer, tan buena familia que parecía. Algo habrán hecho".

- El muchacho intentó escapar por la ventana pero un vecino le batió a la policía y lo bajaron a balazos. Lo metieron en un Falcon con los demás...
- ¿Pero vos viste todo eso?
- ¡Claro! Pero no digas nada o soy boleta.

Paralelamente, los argentinos acuñamos nuevos términos: guerra sucia, patria financiera, deuda externa, plata dulce, deme dos. La industria nacional era aplastada bajo toneladas de porquerías importadas. Hasta las banderitas del Mundial 78 eran Made in Taiwan.

Y en el barrio se seguía murmurando. "No me digas que es en serio que nos vamos a cagar a tiros con los chilenos. Es una locura".

Los argentinos éramos derechos y humanos pero unas señoras daban vueltas a la Plaza buscando a sus hijos y a sus nietos, mientras Europa le contaba al mundo lo que sucedía en la Argentina: secuestros, torturas, centros clandestinos de detención, terrorismo de estado y rapiña de los bienes de los desaparecidos por parte de sus desaparecedores. La Comisión de Derechos Humanos de la ONU visita el país, acumula todo tipo de denuncias y un uniformado aclara que "las urnas están bien guardadas".

Y eso que todavía nos faltaba la Guerra de Malvinas en la que los militares demostraron su ineptitud incluso en el cumplimiento de sus funciones específicas. La traición chilena abrió llagas que aun no cicatrizan pero a muchos nos dolió más la imbecilidad innata de los que llenaron la Plaza para vitorear a Galtieri, que encima tomaba whisky y no vino nacional. Íbamos ganado hasta que vino el Papa y nos dimos cuenta de que todo estaba perdido...

Cuando el velo se descorrió por completo, decenas de miles ya habían muerto. Lo que hicieron los cipayos fue una masacre. Y nunca podremos cuantificar cuántos, además, fueron paralizados por el miedo, con su sola y endemoniada presencia.

Desde el título te pedí que no te fueras sin leer. Es posible que nada de esto te resulte novedoso. En ese caso, unite a la necesidad de repetirlo hasta el cansancio. Si no estabas muy enterado de cómo fue la historia, no mires para otro lado y tratá de saber más.

EL OLVIDO ES LA SEMILLA MÁS FÉRTIL PARA QUE TODO SE REPITA.

DIVERSIDAD SEXUAL Y DICTADURA II

Después de muchos esfuerzos, el miércoles pasado se realizó la Charla-Debate "Diversidad Sexual y Dictadura", bajo la consigna "Nosotr@s también tuvimos desaparecid@s".

El ámbito fue la Casa de la Memoria y de la Vida, la que se hizo tristemente célebre como la Mansión Seré, uno de los campos de prisineros de la última dictadura argentina.

No hubo mucha concurrencia (ya sabemos de lo poco comprometidos que podemos ser los gays y lesbianas) pero el evento fue más que interesante. Participaron del mismo, el Profesor Rafael Freda, dirigente de SIGLA (Sociedad por la Integración Gay-Lésbica Argentina), el Sr. Jorge Barral (Director para la Promoción de la Equidad) y la Sra. Cristina Calcagno (Familiar de desaparecidos y Directora del Programa de VIH en la Provincia de Buenos Aires).

No es mi idea hacerles un aburrido racconto de lo que dijo cada uno en esa oportunidad. Simplemente quiero exponer algunas ideas que me resultaron importantes de recalcar.

Entre otras cosas, el Profesor Freda fue cofundador de la CHA (Comunidad Homosexual Argentina) y vivió aquella época de dictadura desde su militancia en un partido de izquierda. Además de traer a colación el carácter homofóbico de la izquierda de aquellos años, deja en claro algo que un amigo mío ya me había dicho alguna vez: "LA DICTADURA QUE EMPEZÓ EN EL 76 NO INVENTÓ LA REPRESIÓN CONTRA LOS GAYS, LAS LESBIANAS Y LOS TRAVESTIS". Nadie niega que haya habido desaparecid@s entre nuestras filas. Pero es muy cierto que no fueron, bajo ningún concepto, l@s primer@s. La tortura, la represión y el asesinato de nuestr@s compañer@s fue cosa de toda la vida.

Cierto es también que (a diferencia del régimen nazi, en el que existía una oficina especialmente dedicada a la caza y exterminio de los homosexuales) la dictadura de Videla y sus secuaces no se ensañó particularmente contra nosotr@s. En general los que caían era por izquierdistas, por intelectuales, por contestatarios... pero no necesariamente por putos. Salvo que el puto quisiera reivindicar algún derecho.

Es sabido que el odio estaba enfocado hacia todos los mortales. La intimidación era el discurso preferido de los represores. En marzo del '77, el general Ibérico Saint Jean, gobernador de la Provincia de Buenos Aires, declaró sin pelos en la lengua: "Primero mataremos a todos los subversivos, luego a sus colaboradores, después a sus simpatizantes... enseguida liquidaremos a los que permanezcan indiferentes y finalmente a los tímidos". Una joyita el general.

Como verán, todos estábamos en la mira. Sin embargo, hoy se sabe (por ejemplo) que el 30% de los desaparecidos fueron obreros, el 21% fueron estudiantes, el 18% empleados, el 6% docentes y así. ¿Y los putos y las tortas y las trans desaparecid@s dónde están? Es evidente que nadie l@s tuvo en cuenta. Máxime después de constatar que, tras la dictadura, las persecusiones contra los miembros de nuestra comunidad no cesaron.

Por eso creo que es necesario no olvidarnos de que ell@s también existieron.

Por eso, mañana sábado 24 de marzo, 31º aniversario del Golpe de Estado, GLOBA Diversidad, la asociación de la cual soy secretario, marchará junto a las demás asociaciones de derechos humanos para homenajear a todos los desaparecidos de la dictadura, incluso aquellos que cayeron en defensa de los derechos de esta minoría que, día a día, lucha por hacer escuchar su voz.

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Eso ha sido todo por hoy. Desde las callecitas de la siempre misteriosa Buenos Aires se despide Víktor Huije, un cronista de su realidad que mañana marchará entre la multitud con su bandera multicolor para que todos se vayan acostumbrando a que nosotr@s también existimos y reclamamos el respeto por nuestros derechos.

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Si alguien se quiere sumar, GLOBA Diversidad se reunirá a las 14hs en la Plaza de Ramos Mejía (lado norte) para marchar juntos hacia el Congreso Nacional.

DIVERSIDAD SEXUAL Y DICTADURA

La historia de los movimientos de reivindicación gay en Argentina comienza en 1969, cuando surge el grupo Nuevo Mundo, creado por un sindicalista comunista, Héctor Anabitarte. Se reunían en una casilla cerca de la estación de Gerli. Como el grupo era clandestino, cada 15 minutos se tenían que agachar para que no los vieran desde el tren. En sus publicaciones, cuya lectura es absolutamente conmovedora, queda claro que tenían totalmente interiorizado el tema de que eran culpables de alguna cosa. Ese grupo se unió con lo que después fue el Frente de Liberación Homosexual (FLH), que se creó en la década del setenta, en el barrio de Once, en una reunión en la que estuvieron Manuel Puig, Juan José Sebreli, Blas Matamoro y Anabitarte.
El grupo se disolvió finalmente poco antes de la llegada de los militares al poder, en 1976.
La represión estrictamente gay se desata en marzo del 78, como parte de la "limpieza" previa al Mundial de Fútbol. La Policía Federal recorre la ciudad en busca de homosexuales. Se imparten cursos para la identificación gestual de las víctimas. La vida nocturna gay es completamente destruida. Quienes se resisten son salvajemente golpeados en público. Los justificativos son siempre los mismos: subversión o drogas. La práctica del chantaje al homosexual detenido se vuelve una práctica cotidiana.
El golpe de Estado fue una alianza de sectores reaccionarios en lo social con sectores liberales en lo económico. En los siete años que duró la dictadura, todos los movimientos de reivindicación fueron fuertemente golpeados hasta ser casi aniquilados. Los principales referentes del FLH tuvieron que partir al exilio. Tal fue el caso de Néstor Perlongher (exiliado en Brasil) o Blas Matamoro y Héctor Anabitarte (exiliados en España).
El secuestro y desaparición de personas frenó las reivindicaciones de toda clase, sobre todo de las feministas y l@s homosexuales, que no sólo eran blanco de los militares en términos de represión política y desaparición física, sino que sufrieron también el embate del discurso religioso y conservador de la Junta a nivel social, que se plasmó en todas las instituciones (escuelas, legislación, iglesia, etc.), y que significó un terrible retroceso en cuanto a la lucha por el reconocimiento de la diversidad sexual, de los derechos sexuales y reproductivos, del derecho al aborto, etc. La sociedad argentina debió marchar al paso de las botas militares, que querían mujeres amas de casa, madres y sobre todo sometidas. Los hombres debían ser machos heterosexuales. Las lesbianas en este esquema no existían. Las travestis tampoco.
En la oscuridad, mientras tanto, las mujeres y l@s militantes homosexuales sufrían el ensañamiento de la tortura sobre sus cuerpos focalizada en su sexualidad y genitalidad. El trato que recibieron las personas homosexuales detenidas por las hordas del terrorismo de estado fue brutal, y las mujeres eran sometidas a violaciones y humillaciones sexuales sistemáticas. La apropiación del cuerpo de las mujeres se extendió también a sus hijos nacidos en cautiverio, en lo que hoy sabemos que fue un método sistemático de robo de niños.
Carlos Jáuregui, en "La homosexualidad en la Argentina", cuenta que uno de los responsables de la Conadep (Comisión Nacional sobre la Desaparición de Personas que recopiló información sobre los años oscuros y publicó finalmente el "Nunca Más") confirmó la existencia de por lo menos 400 homosexuales integrando la lista del horror. Y dice que “el trato que recibieron fue similar al de los compañeros judíos desaparecidos, especialmente sádico y violento”. Esto no se contó en el "Nunca Más". Mucho tiempo después, Jáuregui contó que el rabino Marshall Mayer le había admitido que esa escandalosa omisión se habría debido a las presiones del ala católica de la Asamblea Permanente por los Derechos Humanos.
Pero la persecusión contra los homosexuales no fue pecado exclusivo de los sectores de derecha. Las organizaciones guerrilleras no supieron tampoco darse una política con respecto a la diversidad sexual. El ERP se horrorizaba porque los homosexuales estaban encerrados en las mismas cárceles que sus militantes. En este hecho se basa Manuel Puig para escribir "El beso de la Mujer Araña".

Así llegamos a los tiempos actuales, en los que todavía seguimos reclamando por nuestr@s desaparecid@s y seguimos luchando por que aquellos años de oscurantismo no vuelvan a producirse, en medio de una discusión infame acerca de si tenemos o no derechos como seres humanos.
Desde mi humilde sitio, quiero que el mundo sepa que el mejor homenaje a l@s desaparecid@s no está en los bronces, sino en la lucha de una comunidad GLTTTBI que no se resigna a ser la escoria de la sociedad. En el latir de cada lucha de hoy, laten la pasión, el compromiso y la esperanza de l@s 30.000 luchadores de ayer.

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30.000 DESAPARECID@S
30.000 ESPERANZAS

1976 -- 24 de marzo -- 2007
CHARLA-DEBATE: Diversidad Sexual y Dictadura

"Queremos construir otro mundo.
Un mundo en el que la diversidad sea una ventaja,
donde fluya un intercambio sin barreras,
donde las palabras, los cantos y los sueños florezcan"
(Carta de las Mujeres para la Humanidad)

Expositores:
- Rafael Freda (Dirigente de SIGLA)
- Marcela Romero (Presidenta de ATTTA)
- Jorge Barral (Director de Promoción para la Equidad de la Prov. de Buenos Aires)
- Cristina Calcagno (Familiar de desaparecidos)
- Diego Cao (Coordinador del Programa de VIH y DDHH de la Prov. de Buenos Aires)

Coordina: Eduardo Soto (GLOBA Diversidad)

Organiza GLOBA Diversidad
con el apoyo de la Dirección de Derechos Humanos del Municipio de Morón

Miércoles 21 de Marzo - 20hs
Salón de Usos Múltiples (S.U.M) del Predio Gorki Grana
(Casa de la Memoria y la Vida).
Santa María de Oro 3530, Castelar, Prov. de Buenos Aires
altura Rivadavia al 21.300.
a 3 cuadras de la estación de Ituzaingó.

EL ÁNGEL DE LOS POBRES

La sociedad y el espectáculo necesitan producir héroes y santos. Los medios saben que la imagen termina por imponerse y que de ella nace el mito.
El mito de la Madre Teresa de Calcuta la presenta como la encarnación moderna de la santidad, una mujer que consagró su vida a Dios y a los pobres, condición que fue refrendada por la propia Iglesia Católica con su beatificación, dispuesta por su amigo personal, el papa Juan Pablo II.
Pero no todos están dispuestos a aceptar el halo de pureza y espiritualidad con que se pretende envestir a esta mujer pequeña, con el rostro surcado de profundas arrugas y cubierta con el manto blanco de orlas azules que distingue a las religiosas adscriptas a la congregación que ella fundara: LAS MISIONERAS DE LA CARIDAD.
Un periodista británico, Christopher Hitchen, realizó una profunda investigación que expuso las contradicciones de esta figura que, hasta el momento, nadie se atrevió a cuestionar.
Nacida en Macedonia, en el seno de una familia de origen albanés, ingresó primero a una orden religiosa irlandesa con misiones en la Índia. A principios de los años 70, un documental la convirtió en una celebridad internacional y en 1979 recibió el Premio Nobel de la Paz.
Por esa misma época, sin embargo, cultivaba amistades con personajes tales como el matrimonio Duvallier, dictadores de Haití, quienes la premiaron con la "Legión de Honor" en 1981. La monja albanesa viajó a recibir el galardón y luego declaró públicamente que los siniestros Duvallier no solo amaban a los pobres sino que éstos también adoraban a los mandatarios.
Entre sus apoyos también figuraba Ralph Reed, dirigente de la Christian Coalition, un movimiento político fundamentalista creado por la tv evangelista, llamado irónicamente "la mano derecha de Dios". También figuraba entre sus amigos el político Pat Robertson, íntimamente ligado a los intereses de la familia Bush.
Otro punto oscuro de la Madre Teresa fue su relación con el estafador norteamericano Charles Keating, que se quedó con cientos de millones de dólares de pequeños ahorristas. Keating había donado a la monja U$S 1.250.000 y solía prestarle su avión particular para sus traslados. Cuando fue llevado a juicio, la religiosa escribió una carta al tribunal que lo juzgaba pidiendo clemencia para alguien que "hizo mucho para ayudar a los pobres". El fiscal le respondió detallando los delitos del acusado y exhortándola a devolver el dinero recibido del estafador. La Madre Teresa jamás respondió a ese pedido.
Su amistad con la Princesa Diana también alimentó sin descanso a los medios. Era imposible imaginar mayor contraste entre las dos mujeres. La Madre Teresa era una acérrima enemiga del divorcio y realizó activas campañas en contra de la disolución matrimonial. Sin embargo, cuando Lady Di se divorció, dijo que estaba bien, que ninguno de los dos era feliz.
Pero esta es apenas una nota de color. Uno de los aspectos más sombríos de la monja fue develado por una de sus propias discípulas, después de abandonar la orden, una gigantesca organización que posee más de 400 sedes. La disidente estaba nada menos que a cargo de recibir las donaciones que personas de todo el mundo enviaban a la Madre Teresa. Recuerda que en un año había algo así como 50 millones de dólares en una sola cuenta de banco en Nueva York. ¿50 millones de dólares en un país protestante? ¿Cuánto estarían entonces recolectando en Europa o en el resto del mundo, en países con gran población católica? Se calcula que recogían al menos 100 millones de dólares cada año. Estos fondos (que fueron donados para paliar el hambre en África, para víctimas de inundaciones en la India y otras causas) no se utilizaban para construir hospitales ni centros de ayuda, sino para abrir más sucursales de las Misioneras de la Caridad. La biógrafa oficial de la Madre Teresa, Kathryn Spink, escribe: "En cuanto las hermanas se establecen en cierto país, la Madre Teresa les retira todo apoyo financiero". Por consiguiente, las ramas de la orden en los países más necesitados, sólo reciben un apoyo inicial. La mayor parte del dinero, permanece en el Banco del Vaticano listo para financiar los lucrativos créditos que decide la cúpula cardenalicia.
Es que las ideas de la Madre Teresa eran casi medievales. El dinero recibido era una muestra de la aprobación divina de su trabajo con los pobres. El sufrimiento de todos los desamparados y menesteroso que iban a parar a sus hogares (verdaderos morideros), algo necesario y querido por Dios. Nada había que hacer para aliviarlo o suprimirlo.
Igual política era aplicada a los miembros de la congregación. La ropa debía ser lavada a mano y el aseo personal se hacía con un solo balde de agua. Los chequeos médicos eran un lujo innecesario. POBREZA, RESIGNACIÓN Y ESTOICISMO. Esos eran los ideales de la Madre Teresa.
Condenó férreamente todo proyecto para luchar contra la injusticia en la tierra, como la Teología de la Liberación y los movimientos surgidos del Concilio Vaticano II.
En el discurso que dio al recibir el Nobel dijo que el mayor peligro que amenazaba a la paz mundial era ¡EL ABORTO!
Pero hay una frase suya que la resume: "Hay algo muy hermoso en ver a los pobres aceptar su suerte y sufrirla como la pasión de Cristo. EL MUNDO GANA MUCHO CON EL SUFRIMIENTO".

NIÑA

Quizá te busquen
porque naciste,
quizá te midan por mujer,
quizá te acosen
porque creciste,
quizá te odien por mujer,

pero no dejes
de ser la niña
que abraza
todo lo que hay en si,
pero no dejes de ver el mundo
como un espacio por compartir.

Quizá te insulten,
quizá no nazcas,
quizá te anulen por mujer,

quizá no llegues
a ser tú misma,
quizá te empujen por mujer,

pero no dejes
de ser la niña
que abraza
todo lo que hay en si,
pero no dejes de ver el mundo
como un espacio por compartir.

______________________Pedro Guerra - Silvio Rodriguez

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Porque ellas han sido desde siempre las que mejor comprendieron nuestra causa y nuestra lucha... desde las lluviosas callecitas de la siempre misteriosa Buenos Aires, el Huije les desea

FELIZ DÍA INTERNACIONAL DE LA MUJER!!!!!!!!!

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La imagen de hoy:
Mujer mirando a la luna (Sandra Pérez - artista cubana)
Técnica: Carboncillo / cartulina
43x57 cm.

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SEPARADOS AL NACER II

Hay algo en la doctrina católica que siempre me generó desconfianza y es esa mansedumbre que trata de infundir en sus feligreses (y los pobres suelen ser los más permeables), a fin de evitar que se rebelen contra el poder de turno y lograr que acepten las miserias terrenas con la promesa de una felicidad que llegará (si son dóciles y obedientes) después de la muerte. Si lo piensan bien, no está mal la artimaña (estos curas no son ningunos giles). No en balde, desde Constantino hasta la fecha y solo con contadas excepciones, los que detentan la autoridad y la fuerza siempre se aseguran de hacer buenas migas con los acólitos del Vaticano.

Cuando yo era chico, el papa se llamaba Pablo VI, un tipo flaquito y con cara de rata que me daba miedo. Los mayores solían recordar la bondad de su antecesor, Juan XIII, pero Pablo no me parecía que fuera tan bueno y con los años, luego de leer un poco de historia, confirmé mis sospechas. En el 78, asumió Juan Pablo I, al que llamaron "el papa de la sonrisa". Este sí me caía simpático pero (según dicen) lo asesinaron al mes de haber asumido y fue sucedido por Juan Pablo II (se ve que no tenía muchas ganas de elegir un nombre más original). El nuevo papa era polaco y, según se decía en un principio, de izquierda. ¡Nada más reñido con la realidad! Karol Józef Wojtyła, a lo largo de veintipico de años de papado, encumbró a lo más reaccionario de la iglesia católica (lo cual no es moco de pavo, considerando que se trata de una institución cuyo poder ha sobrevivido veinte siglos gracias a alianzas y artilugios bastante reñidas con la moral que predica). Tanto es así que el actual jefe vaticano es un ex miembro de la Juventudes Hitlerianas que, en su carrera de honores eclesiásticos, se ha destacado por sus ideas ultraderechistas. Qué quieren que les diga... a mí el solo verlo me produce escalofríos. Tiene una sonrisa tenebrosa y sus ojos serían los del mismo diablo, si existiera en realidad. Encima, tuvo el descaro de asumir el papado con el nombre de Benedicto. ¿Bendito por quién? ¿Por Lucifer?

¿Será acaso que el amor de Dios lo ha redimido y ha limpiado su alma de todas esas ideas de aniquilamiento, racismo, soberbia y discriminación que supo detentar antes de sentarse en el Trono de Pedro? ¡No me jodan!

Benedicto XVI odia.

Y nos odia particularmente a nosotros, los que hemos asumido una sexualidad distinta a la que quiere imponernos la cultura occidental y cristiana. En el 81, Juan Pablo II nombró a Ratzinger Prefecto para la Congregación para la Doctrina de la Fe, conocida como el Santo Oficio de la Inquisición hasta 1908, cuando Pío X decretó el cambio de nombre (supongo porque ya le daba un poquito de vergüenza evidenciar que semejante institución seguía en actividad). Bajo su prefectura se dictaron escritos con consideraciones sobre la discriminación de las personas homosexuales (1986), y "Carta a los obispos de la Iglesia Católica sobre la atención pastoral de las personas homosexuales" (1992), y acerca de la postura de la iglesia católica rechazando los proyectos de reconocimiento legal de las uniones entre personas homosexuales (3 de junio de 2003).

Fue también el responsable de desarticular la "Teología de la Liberación" (que floreció durante la década del 70, tenía un carácter contestatario contra el imperialismo y cuyos principales defensores murieron bajo las balas de las dictaduras que las Curias locales bendecían) y de prohibir el ejercicio de la enseñanza en nombre de la Iglesia a teólogos disidentes como Hans Küng. En sí, encarna la facción más retrógrada de una iglesia que no ha descollado por sus principios de vanguardia.

En realidad, me había sentado frente a la computadora con intenciones de hablar de otro célebre personaje de la iglesia, querido por el pueblo y protegido por el establishment, cuyo costado oscuro pocas veces ha salido a la luz.

Pero me fui al carajo con la introducción. Así que cambio la foto y dejo para más adelante lo que había pensado para hoy. Esta que encontré cuadra más con lo que escribo. ¿No es sorprendente el parecido? Cuanto más miro la imagen, más me maravillo.

Claro que, entre el Emperador de Star Wars y Ratzinger Z hay una diferencia sustancial. Antes de usurpar el trono imperial, Palpatine ocultaba sus verdaderas intenciones y la jugaba de buenito. El papa, en cambio, siempre fue (y demostró ser) un hijo de puta. Lo cual no deja de ser una cualidad.

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Esto ha sido todo por hoy. Desde las lluviosas callecitas de la siempre misteriosa Buenos Aires se despide Víktor Huije, un cronista de su realidad que, a fuerza de mediocridad, no fue aceptado ni siquiera en el Lado Oscuro de la Fuerza.

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